Las medicinas tradicionales en el noroeste argentino tp2

INSTITUTO SUPERIOR DE ENFERMERIA PROFESIONAL
Asociación Empleados de Comercio de Bahía Blanca
Nociones Básicas de Informática
3° Año - 2015

 MICROSOFT WORD 
TRABAJO PRACTICO N° 2 
LAS PRÁCTICAS DE LOS LEGOS Y LA TERAPÉUTICA RITUAL 
1.­ Copiar el texto de la hoja 2. 
2.­ Guardar el trabajo con el nombre de LAS PRÁCTICAS DE LOS LEGOS Y LA 
TERAPÉUTICA RITUAL 3.­ Aplicarle al documento los siguientes formatos: 
a.­ tamaño de la hoja oficio 
b.­ Colocarle como encabezado, alineado a la derecha: 
“Las medicinas tradicionales en el Noroeste Argentino” 
c.­ Colocarle como pie de página tu nombre y apellido, en el renglón 
siguiente colocarle el número de página 
d.­ El título debe quedar el letra Arial, negrita de tamaño 16 y centrado e.­ El cuerpo del texto debe ser arial, tamaño 12, alineación justificada 
f.­ Descargar de internet una imagen relacionada con el tema y colocarla en 
el medio del texto 
g.­ Colocarle un pie de página a las siguientes palabras (la definición la 
puede buscar en internet):  
persigna, pesares, brujería, etiológico, cosmogónico, 
4.­ Para tener en cuenta: 
Presionamos enter únicamente en un punto y aparte 
Siempre comenzamos a escribir sobre el margen izquierdo Guardar el trabajo periódicamente cada 10­15 minutos 
 
BIBLIOGRAFIA: 
● INTERNET: pág.: 
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0187­5795201
1000200012  

Las medicinas tradicionales en el noroeste argentino. 
Reflexiones sobre tradiciones académicas, saberes populares, 
terapias rituales y fragmentos de creencias indígenas 

Profesora Isabel Candelo
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INSTITUTO SUPERIOR DE ENFERMERIAPROFESIONAL
Asociación Empleados de Comercio de Bahía Blanca
Nociones Básicas de Informática
3° Año - 2015

Anatilde Idoyaga Molina* y Mercedes Sarudiansky** 
LAS PRÁCTICAS DE LOS LEGOS Y LA TERAPÉUTICA RITUAL
Las técnicas terapéutico-rituales más comunes entre los legos figuran los ensalmos
—conocidos en la zona también como "cura de palabra" y "cura por secreto"—, el métododiagnóstico-terapéutico a partir del agua y el aceite para curar el mal de ojo, la
utilización de un trapo rojo para el sarampión, la medida para el empacho, la tinta china
para la culebrilla (un herpes), el recorte del pie en una hoja de higuera o de tuna para las
hemorroides, entre otros procedimientos que suelen combinarse con los ensalmos.
La mayoría de los adultos en los contextos rurales conoce fórmulas paradiversas
enfermedades, tales como las quemaduras, el empacho, los desgarros, la hernia, la
angina, el dolor y ardor de estómago, el dolor de muelas, las verrugas, las hemorroides,
el susto, el mal de ojo y el daño. Estas fórmulas son secretas y sólo se transmiten en
Viernes Santo, Nochebuena o en la víspera de San Juan. Normalmente, quien enseña
dice la o las fórmulas y el aprendiz las graba en sumemoria. Ambos deben estar en
bayunas, condición que también se recomienda en ocasión de su uso terapéutico.
Antes de pronunciar las oraciones el curador se persigna y suele hacer la señal de la cruz
en la frente o en la parte afectada del cuerpo del doliente. En el tratamiento de algunas
enfermedades, la enunciación de la fórmula es acompañada por otras técnicas, tal como
sucede en la cura delempacho, la culebrilla, la hernia, las hemorroides y de las verrugas.
Estas prácticas, aunque se reiteran, pueden variar según los conocimientos de cada
curador.
Las oraciones se dicen en silencio, invocando la ayuda y el poder de Dios, de la Virgen o
de algún santo. El contenido hace referencia a la vida de Cristo, a la Virgen, al poder y
beatitud de la Santísima Trinidad y se ordena que la verdadenunciada se haga realidad
en el enfermo, cuyo nombre se indica expresamente. A continuación se rezan tres Ave
María o tres Padre Nuestro si en el texto se invoca a la Trinidad o alguna de las figuras
que la integran. Si el pedido compromete la intervención de un santo, una sola plegaria
es suficiente.
La conexión entre el mal que aqueja al doliente y las palabras utilizadas...