LAS METAMORFOSIS DE LA EDUCACION Augusto Perez Lindo

AUGUSTO PEREZ LINDO
ELEMENTOS PARA REVISAR LA TEORIA DE LA EDUCACION

I.

LAS MEFAFORMOSIS DE LA EDUCACION
Podría decirse que explorar el mundo
de la educación, en toda su anchura y
complejidad, y al amparo de propósitos
unificadores y totalizadores, es entrar
en un territorio donde la señalización
escasea, en un área todavía no
cartografiada suficientemente.
Ricardo
Nassif,
Teoría
de
laeducación, 1980

1. ¿Para qué educamos hoy?

La educación ha ganado una gran centralidad en los últimos cincuenta años
debido entre otras cosas a la masificación del acceso a la escolarización, al
mejoramiento del perfil educativo de la fuerza de trabajo, a la expansión de la
cultura de masas y al desarrollo de los sistemas de información. Todo esto ha
dado lugar a un nuevo entorno que algunos handenominado la “sociedad de la
educación”, o la “sociedad educativa”.
Al mismo tiempo que crecía la importancia de los mecanismos de
comunicación y de aprendizaje en la sociedad, también se fueron relativizando
los agentes educativos tradicionales tales como la escuela o la universidad. Los
individuos han encontrado o buscan otros mecanismos para instruirse:
sistemas informales, escuelas comunitarias ocorporativas, educación a
distancia, educación domiciliaria. Aparecen procesos de desescolarización
(como el fenómeno del “home schooling”). También, avanza, paradójicamente,
el iletrismo, el número de individuos que tienen dificultades para leer y escribir
a pesar de haber pasado por la escuela primaria y secundaria.
Era fácil afirmar hace 30 o hace 100 años que la mayoría de las personasescolarizadas se preparaba para el mundo del trabajo. Las teorías sociológicas,
económicas y políticas coincidían en este punto. Pero ahora los cambios

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avanzan tan rápidamente que no es posible prever si al final de un ciclo de
formación los graduados van a encontrarse con la función profesional para la
que fueron entrenados. Es lo que reconoce amargamente Alain Renaut
respecto a los graduadosuniversitarios: adaptar las formaciones a las
profesiones es correr el riesgo de adecuarlas al estado actual de las
profesiones, lo que equivale a garantizar a los estudiantes de hoy que
poseerán mañana las competencias necesarias para afrontar las tareas de ayer
o de anteayer.1
Si se trata de pensar en términos de valores y de visiones del mundo que la
educación debe transmitir la situación no parecemenos problemática.
Imaginemos solamente lo que significa para 1.200 millones de chinos formados
en el marco de un sistema comunista, tener que asimilar hoy los elementos de
la cultura capitalista más competitiva. Para millones de ciudadanos de los
distintos países de la Unión Europea el pasaje de una visión “nacional” a una
visión “europea” tiene consecuencias profundas, modifica creenciasinstaladas
luego de varios siglos de vida con otros modelos culturales y políticos.
El “choque” de creencias y de ideas lo podemos encontrar en todas partes,
en las comunidades indígenas de América del Sur o en Afganistán, en la India
o en Sudáfrica. En el seno de las familias o en las instituciones escolares todos
se preguntan ¿para qué educamos hoy?.
Para responder a la pregunta parece que deberíamoscontar con una teoría
de la educación que permitiera comprender las complejidades actuales y
anticipar las tendencias futuras. Una exploración bibliográfica, en las bibliotecas
o en Internet, nos ofrece millares de ensayos o estudios sobre experiencias
particulares o sobre críticas a los modelos vigentes. Pero solo una decena de
trabajos se atreven a imaginar la reconfiguración actual y futura de lossistemas
de educación.
En la actualidad, encontrar una teoría de la educación universalmente
aceptable resulta muy problemático. Los procesos educativos se encuentran
afectados por los cambios de paradigmas y de contextos. Los progresos de las
ciencias cognitivas están modificando nuestras ideas sobre la inteligencia, la
memoria, los aprendizajes. La crítica epistemológica ha hecho tambalear...