Las mujeres de rice

Las mujeres de Anne Rice

en Entrevista con el vampiro

Encarnación Guerrero Doblas

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Paul Barber explica que los vampiros del folclore temprano representan el camino en el que las culturas preindustriales interpretaban o malinterpretaban el proceso y fenómeno asociado con la muerte y la disolución del cuerpo. En el siglo XIX, sin embargo, el vampiro se transformó de un fenómenocultural temido a un producto cultural deseado, de una explicación mítica de lo desconocido a receptáculo de deseos culturales, siendo así como permanece hasta la fecha.1 Con el vampiro contemporáneo el mito proporciona un espacio en el que la audiencia puede subvertir el orden social a la vez que experimenta deseos sublimados y conscientes. 2 Pero en un primer análisis las mujeres que Rice nos presentano se puede decir que sean el orden social deseado. Por una parte, son personajes sin consistencia, elementos de un escenario que inciden en los protagonistas, Louis y Lestat, principalmente, pero que no sufren evolución ni están caracterizados, a excepción hecha de Claudia, que más tarde se tratará. La mujer reflejada en Entrevista con el vampiro es la imagen falsa y etérea de la mujer musa.Bella y hermosa, son los adjetivos que adornan a todas ellas transmitidos a través de las palabras de Louis o Lestat. Así, de su hermana dirá: "criatura dulce, palpable, relumbrante, preciosa...", a Babette la describe con "ojos grandes y claros" y Lestat se referirá a ella como "hermosa". Ese también será el adjetivo que se utilice para las prostitutas, "hermosas", "con cabello rubio y sedoso", lasvampiras son "de sorprendente belleza", la muchacha sacrificada en el Théâtre des Vampires "estaba coronada por una voluminosa masa de cabellos dorados" y, a juicio de Louis, era "demasiado hermosa". Es Celeste la que comentará sobre la estética de Claudia para encauzarla en unas tendencias de moda sorprendentes en un vampiro. Este molde vacío no es más que el retrato que la sociedad ofrece de lasmujeres, donde se ensalza la belleza por encima de todo. En el caso de Babette se refiere, sobre todo, a su inteligencia “tan inteligente como el hermano”, aunque Babette sabía mucho más (65), pero es una persona sublimada con todos los atributos que una sociedad pueda esperar de ella, "Yo amaba su fortaleza y su honestidad, la grandeza de su alma". Aunque a la mujer se la pinta socialmente comoa un ser débil, no es eso precisamente lo que se espera de ella. De hecho, se refuerza la fortaleza como virtud suprema en aras de no sucumbir a todas las tentaciones que la vida presenta. Tradicionalmente, con el hombre se ha sido más permisivo a la hora de perdonarle cualquier desliz, a la mujer un desliz la condena de por vida. Todas estas cualidades en grado superlativo nos ofrecen una visiónarquetípica de la mujer, adornada con unos ropajes que equivocan a la que realmente se quiera reconocer bajo ellos. Según Carmen Martín Gaite, "a la mujer se la condena a un modelo"3, y eso es precisamente lo que vemos en los personajes secundarios de Rice. Sin embargo, el libro no es tan simple, de manera que, a través de otros personajes, Anne Rice nos mostrará un mundo de frustraciónprincipalmente motivado por las muertes de su madre de alcoholismo y de su hija de leucemia. Según Badley, el libro es una resurrección , ya que trae otra vez a la vida a una niña, Claudia, que
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Schopp, A. (1997). "Cruising the Alternatives: "Homoeroticism and the Contemporary Vampire". Journal of popular culture. Oxford: Blackwell Publishing. 2 Ib. (p. 232) 3 Martín Gaite, C. (1992). Desde la ventana.Madrid: Austral.

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Madeleine califica como un niño que no puede morir.4 Esa resurrección funciona como la expresión de la experiencia traumática que Rice ha vivido y acaba con la muerte de Claudia en la que, finalmente, Rice se reconcilia con su pasado. Claudia es un personaje complejo en el que, por una parte, se muestra una persona bien asentada en su naturaleza, que es, precisamente,...