Las mujeres del cauca




Las mujeres indígenas del Cauca Una mirada antropológica desde los derechos universales y los derechos diferenciados


Abril de 2013

Claudia Patricia Olmos Cuesto



Las mujeres indígenas del Cauca Una mirada antropológica desde los derechos universales y los derechos diferenciados

La verdad es la conclusión de los procesos investigativos, y no su premisa metodológica1RESUMEN
Este trabajo busca entablar un diálogo entre los derechos diferenciados de las comunidades indígenas en Colombia y los Derechos Humanos, teniendo en cuenta algunas aproximaciones hechas desde la antropología y los estudios de género. Para tal fin se divide en tres acápites. El primero de ellos, contextualiza el surgimiento de los Derechos Humanos, los derechos diferenciados, y otros acuerdossobre libertades de las mujeres y las comunidades indígenas a nivel internacional. El segundo acápite, toma el departamento del Cauca como un caso de la situación de las mujeres indígenas, desde su posición geoestratégica, hasta su lucha por la tierra, desarrolladas en medio de un conflicto. La tercera parte busca engranar la relación entre derechos universales y particulares, haciendo énfasis enlos roles agenciados y desarrollados por las mujeres indígenas del Cauca, presentando algunas iniciativas de análisis, desde la antropología y los estudios de género.
PRIMERA PARTE: LOS DERECHOS
La libertad: recuento histórico del surgimiento de los derechos humanos
La libertad, como bien supremo del hombre, ha sido históricamente evaluada bien sea desde su don –regalo- entendido como ellibre albedrío del cristianismo, como por su precio, manifiesto en la esclavitud, la ley de libertad de vientres entre otros, o desde la potenciación misma del ser humano bajo su libre ejercicio.
En esta misma línea, el reconocimiento de la persona como un ser digno, y los derechos inherentes a esta dignidad –libertad, igualdad y propiedad- permitieron al concepto de libertad posicionarse en elestudio mismo del ser humano, en la definición de naciones y Estados y en la configuración de políticas públicas entre otros. De esta forma se entiende que el estudio de los Derechos Humanos, debe incluir la libertad como derecho fundamental.
El desarrollo histórico del derecho a la libertad, tuvo un camino de logros, que a la postre se tradujeron en las libertades –múltiples- que existen hoy endía. Para Uribe2 este derecho hace parte de la esencia del ser humano, lo que implica la irreductibilidad de este, así, el concepto de libertad fue uno de los ejes de la revolución francesa –libertad, igualdad y fraternidad-. Uno de estos logros, es la libertad religiosa origen de la nación norteamericana, así dentro de la constitución norteamericana, “es una verdad autoevidente en sí misma, todoslos hombres son y han nacido libres ante la ley”: En esta misma línea este derecho es ratificado en la Declaración Universal de los Derechos del Hombre libres ante la ley, [la] vida debe ser parte de la libertad.
Sin embargo, la historia misma de la humanidad, ha mostrado, que previo al reconocimiento esta la negación, y el caso de la libertad no es la excepción. Estas violaciones de la libertadson evidentes en términos de la esclavitud, sufrida en forma indiscriminada por los pueblos africanos, asociado a políticas de explotación mercantilistas que pasaron por encima de la esencia del ser humano, su libertad. La aceptación social de la esclavitud, como una de las formas de negación de libertad, muestra que la sociedad maneja convenciones que permiten, aceptar tales condiciones de suscongéneres3. Así, fruto de las violaciones más graves a la dignidad misma de la persona surgen los Derechos Humanos como respuesta de la sociedad, desaprobando las formas de dominación que desde la democracia, tomaron el poder en Europa durante la primera mitad del siglo XX. Así hoy en día se entienden estos como los derechos humanos constituyen hoy un código universal de conducta y un criterio...