las mujeres golpeadas
La política de planeamiento estratégico para la expansión y el desarrollo de los seres humanos sobre la tierra "a imagen y semejanza a Dios", ¿habría sido un plan divino o de algún mitólogo ancestral científico futurista que propuso que el mundo debiera ser así, es decir, el reinode los hombres? y todo el resto de los mortales situarse bajo su régimen, incluyendo las plantas y animales, además de las mujeres.
El sacrificio supremo de Lilith por defender la dignidad como mujer y hacer respetar la igualdad de oportunidades y derechos, fue en vano. Ella abandonó la comodidad y el placer que le deparaba el paraíso terrenal y se perdió en oscuridades de las tinieblas,inclusive se la consideró como una transgresora diabólica.
He ahí la tradición occidental europea que siguió las consecuencias de las huellas de Lilith en la Edad Media y Moderna. En la concepción y atribución de brujas a las que de alguna manera eran conocedoras de alguna curación o sabiduría futurista empírica, así mismo, por el hecho de tratar de llegar a ocupar un sitial de liderazgo, ellas erancastigadas y otras enviadas a la hoguera para que no dieran ejemplos que alteren la sumisión femenina. Habría de castigarlas y con mucha severidad para que no vuelvan a rebelarse y que otras no tomen su ejemplo. Inclusive la religión cristiana estaba de acuerdo con este procedimiento y ejecutaba a través de la inquisición. ¡Cuántas intelectuales y sabias empíricas fueron consideradas brujas yapartadas del entorno social! Todas las rebeliones de las mujeres fueron dominadas con castigos crueles. La violencia hacia la mujer caminaba por los mismos senderos que ellas transitaban como una forma normal de comportamiento cotidiano.
En el Código Romano que se expandió en todo el mundo occidental como un modelo de legislación, no se consideraba a la mujer con derechos.
El tratodiscriminatorio hacia la mujer no sólo es del mundo occidental, sino que era un patrón aceptado en todas las civilizaciones, un modelo cultural en el que los hombres son entes públicos y promotores culturales (para fuera) y la mujer se mantenía en lo privado y era la naturaleza (para adentro). De esta definición cultural antropológica podríamos hacer una comparación en cuanto a la lengua japonesa, en la queal marido se lo llama Shujin, que significa "mi amo", "mi dueño", y a la esposa Kanai, que significa "dentro de la casa", como una metáfora de un buen desempeño como ama de casa, para lo cual había cursos de preparación para las jóvenes casaderas consistentes en todo lo referente al hogar, al cuidado del esposo y de los hijos. Era una concienciación adecuada a la naturaleza femenina y ha seguidosu costumbre en la mayoría de las culturas. Además corroboraba que para un buen desempeño de las actividades hogareñas, no hace falta instruirse demasiado para que "no haga sombra al esposo" y podría eventualmente crear problemas.
Era tal el bloqueo mental culturizado y cultivado a través de toda la historia universal que la mayoría de las mujeres estaba conforme con su sino, aceptando con...
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