las nominas

Dios La Naturaleza
Para el filósofo Espinoza dios no es un solo ser es decir una sola persona que si no que dios es todo lo que se encuentra en la naturaleza ya que hay muchos fenómenos inexplicables en la naturaleza misma también dice que el Alma y el cuerpo son la misma ya que sin cuerpo no hay alma también que la ética no tiene Valores sobre los deberes es decir que no hay necesidad deque en desempeñar un deber aplicar la ética ya que no tiene nada que ver con la aplicación de un deber con excepción de aplicarla a la vida laboral, que el Gozo corresponde a un aumento de nuestro poder ; la tristeza corresponde a la disminución de ese poder , la felicidad según Espinoza es una fuerza que todo ser humano posee para poder sentir este sentimiento propio de cada persona algunaspersonas encuentran la felicidad en el dinero o en el amor pero en realidad según este ilustre filosofo la felicidad esta en nosotros mismos es una fuerza que ya cada ser humano tiene como ser individual, lo mismo la tristeza es una fuerza que nosotros tenemos es decir que uno mismo puede decidir cómo puede estar su ánimo triste o alegre no depende de ninguna otra cosa. La virtud según Espinoza quenos hace coincidir con el punto de vista de Dios es decir que la alegría, la virtud el conocimiento adquirido esto es de toda la vida que dios nos ha puesto cosas como para aprovecharlas y de ahí encontrar la felicidad. Según el filósofo todo lo adquirido es por causa de que se necita mas no todo está entrelazado por sí mismo sino que ha sido el mismo dios es decir la naturaleza que las hadesarrollado, según este filosofo los gobiernos deben ser obedientes para que sus habitantes sean humildes es decir para calmar la lujuria del pueblo del que se gobierna, que deben llevar la universalidad de la vida según la razón , es decir que en tu vida primero debes razonar luego actuar así podrás llevar una vida universal y plena ya que el que Razona actúa con razón en sus movimientos y lo hacever sabiamente en este caso se aplica la cita de Aristóteles el ignorante afirma; el sabio duda y reflexiona ya que se aplica el razonamiento en nuestro actuar diario, Malebranche y la visión de Dios nos dice que el poder de conocer no es propio del sujeto pensante que el conocimiento no lo obtiene un sujeto pensante si no que un sujeto curioso ambicioso de saber, la conciencia puede reconocerlos aspectos exteriores y no lo más profundo que los elementos para encontrar lo del interior se puede encontrar en Dios Las causas ocasionales dios es una única causa es decir es el ser supremo el más grande y sabio el alma no es la causa real de los movimientos del cuerpo ose que el alma en realidad no controla el cuerpo.

El Derecho Natural
Derecho natural y contrato social durante esteperiodo varios juristas elaboraron una nueva concepción del derecho natural es decir elaboraron una nueva opinión sobre el derecho natural también tomando en cuenta a derecho civil en done nos dicen que el derecho civil suplanto al derecho Naturaleza en donde el sujeto del derecho es el individuo natural es decir que el derecho está establecido en el individuo ósea que los derechos se encuentra en unser en una persona en un individuo aunque son universales se aplican a todos los individuos en lo contrario esto es como una estrategia para algunas persona. El derecho civil se funda en el derecho natural ose que se origino a partir de este Ose que primero se formo el derecho Natural y luego el civil. Sería interesante determinar en qué medida Rousseau ha influido en la redacción de variasconstituciones modernas. En cualquier caso, desde la Revolución Francesa su filosofía y sus principios rigen - al menos en teoría - el sistema político vigente. El Contrato Social, al decir de Mallet du Pan, fue "el Corán de los Revolucionarios" y Carlyle denominó a su autor como "el Evangelista de la Revolución Francesa". Los oradores de la "Constituante" citaron sus sentencias y fórmulas, y aunque...