Las Nubes De Aristófanes y Las Nuevas Tendencias En La Educación Ateniense1

Las Nubes de Aristófanes y las nuevas tendencias en la educación ateniense1
Oscar Velásquez
Pontificia Universidad Católica de Chile
La comedia las Nubes de Aristófanes ha sido, casi inevitablemente, motivo de
controversias desde la antigüedad. No suele importar mucho que personalidades
influyentes del momento como Cleón, el poderoso y en muchos aspectos exitoso
demagogo ateniense, seanridiculizadas en forma inmisericorde por el comediógrafo.
Inspira interés, sin embargo, cuando la agresión se dirige con descarnada fuerza en contra
de uno de los personajes más venerados de la antigüedad, el filósofo Sócrates; y ello es
más complicado aún, si se tiene en cuenta el hecho de que son muchas las fuentes
contemporáneas que ofrecen un cuadro de hecho contrapuesto. Para ello puedebastar la
mención de las obras de Platón y de Jenofonte, en que el filósofo ocupa un lugar de
privilegio y respeto. Por estas razones, al menos, es preciso delimitar el campo de esta
investigación; porque me propongo un objetivo de modesto alcance, y que consiste en
analizar los rastros de un posible sistema socrático de instrucción y enseñanza, un proceso
de educación que suele llamarse entrelos griegos paideia o paideusis. En la creencia de que
el Sócrates sí estuvo preocupado de la enseñanza (se haya o no dedicado profesionalmente
a ella), la representación que de él hace Aristófanes, más allá de la polémica acerca del
valor moral de su contenido, es, a mi juicio, sorprendentemente consistente en sus líneas
generales. En otras palabras, la figuración del personaje Sócrates escoherente consigo
mismo, y, en apariencia, no tan incongruente, como se ha solido aseverar, con los
testimonios acerca del filósofo como los de Platón o Jenofonte.
Para llegar a una conclusión de esa naturaleza es necesario, evidentemente, tener
en cuenta la diversidad de los puntos de vista de los autores, en especial –como es el caso
de Aristófanes– si hay que interpretar una personalidadhistórica a través del complejo
prisma de la comedia. El método, entonces, de este trabajo consiste básicamente en un
examen del personaje Sócrates, tal como figura en las Nubes, con el intento de develar,
1 Este trabajo forma parte del proyecto Fondecyt 1010466.
hasta donde ello sea posible, esos rasgos que lo ponen en sintonía con Platón. Más allá de
la metodología, por otra parte, y en ciertamedida como un resultado de ella, quiero
además sugerir que, precisamente, esa representación del Sócrates de las Nubes posee, en
lo que a la educación se refiere, un grado significativo de consistencia, es decir, la
concepción socrática de la enseñanza parece ser justamente una temática que manifiesta
puntos interesantes de contacto entre el comediógrafo y el filósofo Platón.
Estrepsíades, elhéroe de la comedia y portavoz del rumor popular
En la economía de la obra, el personaje Estrepsíades cumple un papel claramente
establecido desde el inicio. Un padre cargado de deudas producidas por su hijo Fidípides,
amante de los caballos y las carreras. El agobio del padre no ha cesado y le mantiene en
vigilia, mientras su hijo ronca y pronuncia dormido frases alusivas a sus aficioneshípicas.
Muy pronto, sin embargo, surge la idea que ha de poner en movimiento toda la trama de
la obra:
Ahora entonces que he estado pensando toda la noche en una salida
encuentro un atajo único, divinamente enorme:
si logro persuadir a este muchacho, me salvaré (Nu. 75-77).
El modo de salir de la dificultad, el camino de salida (hodoû), se le presenta en un cierto
sentido estrecho (atrapón:“sendero, atajo”), pero desde un nuevo punto de vista, a la vez
“maravillosamente, divinamente” (daimoníos) amplio. Se alude quizás aquí con daimoníos
al demonio socrático; porque en verdad, todas estas escenas iniciales entre el padre, y el hijo
causante de sus problemas económicos –hasta el momento en que se decide ir la escuela de
Sócrates–, dejan entrever que Estrepsíades sabe a qué...