Las Obligaciones

ALFREDO FERRERAS,
UNIVERSIDAD TEOLÓGICA INTERAMERICANA,
PATERSON, NEW JERSEY, EUA.-

LAS OBLIGACIONES

OBJETIVOS GENERALES:

a) Establecer la necesidad que tienen las sociedades de observar sus obligaciones morales.

b) Conocer intedependencias entre las obligaciones morales y las obligaciones civiles.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS:

a) Establecer que el ser humano es beneficiario delas
obligaciones morales, no un subdito.

b) Mostrar que la rigurosa observación de las obligaciones morales es determinante para el desarrollo de los pueblos.

c) Mostrar que las obligaciones morales son actos centrífugos, no centrípetos.

OBLIGACIONES MORALES:

INTRODUCCIÓN:

“Obligaciones morales” es una simple frase, tan simple, que parece inocua e irrelevante; pero, aldetenerrnos al observar el segundo término de esta declaración, descubrimos que ella es el vértice de un iceberg de volumen matemáticamente inconmensurable, enterrado en todos los tiempos, en todas las culturas y en todas las naciones.

¿Cómo abordar escueta y objetivamente una categoría sujeta a la mirada escrutadora de las declaraciones siguientes?
a) “Cada cabeza es un mundo” (dicho popular)
b)“Todos los caminos conducen a Roma” (cierto que se refiere a la multitud de caminos que conducían a la capital del Imperio Romano; pero también, sugiere multiforme maneras de hacer las cosas y arribar al mismo fin).
c) “…No hay caminos, se hace camino al andar” (Antonio Machado. Guerra Civil Española)
d) “En este mundo traidor, nada es verdad ni es mentira…” (Ramón Campoamor. Autor español).
e) “Sélo que tú quieras ser” (publicidad en la que subyace el libertinaje).

¿Cómo sintetizar y armonizar la multitud de conceptualizaciones morales, que oscilan desde la antigua Grecia (Los sofistas - Sócrates - Platón - Aristóteles - Epicuro - Los estoicos) hasta el Relativismo Moderno?; pero sin obviar a la Edad Media, El Renacimiento, las teorías morales francesas de los siglos XVII y XVIII ;las teorías morales de la primera mitad del siglo XIX, la ética del socialísmo y del evolucionismo, las teorías morales de Spencer y otras cuyas acepciones las posiciona en la escala de valoraciones de la moral.

Definitivamente, abordar y verter las obligaciones morales en cualesquier volúmenes o cantidad de páginas, sin una rigurosa restricción en sus ejes conceptuales y temporales, sería lomismo que emprender caminos que van a ninguna parte.
Reitero la inutilidad en que resultarían prolijas disquicisiones; por tanto, trazaré marcas muy distintivas al enfocar las obligaciones morales, esto es, enfocar las abordaré ajenas a tradiciones filosóficas, noobstante, estas tradiciones, que en sí mismas, merecen mi respeto e inspiran sincera admiración para sus exponentes.

Fundamentarémis apreciaciones de las obligaciones morales en la certeza de la existencia de un SER infinitamente moral: El Dios creador, de quien procede todo don perfecto. Quien sólo tiene potestad para dotar al ser humano de discernimiento con propósitos. El Dios creador, cuya aseidad y naturaleza (existencia propia) sólo puede procesarse en el crisol de la FE.
Asumir las obligaciones morales desde laperspectva del Dios creador, ni remotamente sugiere espiritualizarlas ni insertalas en el cielo platónico; todo lo contrario, es subordinar las obligaciones morales de los seres creados conforme a SU imagen y semejanza a su naturaleza infinitamente moral.

Al sujetar las obligaciones morales a la Verdad Absoluta, éstas evolucionan hacia derechos gratificantes que harán de hombres y mujeresindiviudos más nobles, más humanos y más racionales; y todo, en beneficio de la sociedad donde inter-actúa.
Finalmente, con la realización de este modesto trabajo, no estoy aspirando a la consecución de una calificación impresionante, pues sólo me anima la adquisición de una modesta e idónea herramienta, eficaz para la construcción de la ética y las destrezas inseparables del ejercicio de la...