las ordenanzas de la ley

efesios 2:14-16. Colosenses 2:13-17. Las Ordenanzas de la Ley Terminaron en el Calvario.
Sección 04: Textos Importantes Post-Calvario.
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El diezmo era un estatuto y una ordenanza de la ley mosaica
Números 18:23-24. Mas los levitas harán el servicio del tabernáculo de reunión, y ellos llevarán su iniquidad; estatuto [ordenanza] perpetuo para vuestros descendientes; y noposeerán heredad entre los hijos de Israel. 24 Porque a los levitas he dado por heredad los diezmos de los hijos de Israel, que ofrecerán a Jehová en ofrenda; por lo cual les he dicho: Entre los hijos de Israel no poseerán heredad.
Malaquías 3:7 Desde los días de vuestros padres os habéis apartado de mis leyes, y no las guardásteis. …
Como se discutió anteriormente en los capítulos de Números18, Deuteronomio 12 y Malaquías 3, el diezmo era un estatuto, o una ordenanza, de la ley mosaica. Las palabras exactas del estatuto mismo del diezmo, Números 18, usa la palabra “estatuto” en los versículos 8, 11, 19 y 23. Números 18:20-21 contiene las palabras más exactas del propósito del diezmo que se encuentran en toda la Biblia. Los diezmos eran productos alimenticios de la tierra de Israel quedebían compensar a los levitas por su servicio a Dios, en lugar de sus perdidos derechos de posesión de tierra en Israel. Los que a menudo citan a Malaquías 3:8-10 por lo general omiten la reprimenda contra Israel por violar las “ordenanzas” o “estatutos” en 3:7.
Efesios 2:12-16 abolió las ordenanzas de la ley.
Efesios 2:12-16. En aquel tiempo estábais sin Cristo, alejados de la ciudadanía deIsrael y ajenos a los pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jesús, vosotros que en otro tiempo estábais lejos, habéis sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque él es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separación, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados enordenanzas, para crear en sí mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.
Concerniente a la abolición de las ordenanzas de la ley mosaica, incluyendo el diezmo, el capítulo dos de Efesios enseña claramente:
Uno: Los gentiles habían estado alejados de Dios (vv. 11-12).
Dos: La sangrede Cristo los acercó (v. 13). Como creyentes-sacerdotes, podían “acercarse” y aproximarse a Dios directamente.
Tres: Cristo hizo uno de los judíos y los gentiles.
Cuatro: Sin embargo, no hizo de nosotros uno obligando a los gentiles a observar las ordenanzas de la ley (v. 14).
Cinco: En vez de eso, hizo de nosotros uno derribando la pared que separaba los dos grupos de creyentes (v. 14).
Seis:La pared que nos separaba era “la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas” (v. 15).
Siete: Nuevamente, Cristo destruyó la enemistad que nos separaba (v. 16).
El templo judío tenía una serie de paredes que subdividían a su pueblo y creaban desigualdades y diferencias culturales. La primera pared distinguía entre el sumo sacerdote y otros sacerdotes; la segunda pared separaba a lossacerdotes de los levitas; una tercera pared separaba a los levitas de otros hebreos; una cuarta pared separaba a los hebreos varones de las mujeres hebreas, y una quinta pared separaba a todos los hebreos de los gentiles. Un prominente aviso de advertencia prometía la muerte para cualquier gentil que se atreviera a pasar más allá de esta pared a los confines del templo para adorar a Yahvé.
Las“ordenanzas” de la ley definían por lo menos las dos más importantes de estas paredes; la disposición del templo de Salomón establecía otras paredes; y la ley misma hasta servía como separación (Marcos 12:1; Neh. 9:13; Eze. 20:11-12). Varias ordenanzas restringían el culto a las mujeres, los enfermos, personas a las que les faltaba alguna parte del cuerpo, personas de genealogías mixtas, personas...