Las Organizaciones Y Las Relaciones Humanas

LAS ORGANIZACIONES Y LAS RELACIONES HUMANAS









LOS VALORES HUMANOS Y LA ETICA
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Ante la creciente amenaza que el mismo ser humano ha desencadenado sobre todos los espacios vitales en los que vive y promueve su desarrollo, se hace necesario, casi urgente, un planteamiento ético –moral que permita el redescubrimiento de las dimensiones fundamentales del hombre: cuerpo, mente y espíritu que, en su afán de conquistar otros mundos, otras vidas, otras experiencias históricas, ha olvidado o dejado en el baúl de los recuerdos. Y, por ahora, es la ÉTICA, la encargada de recuperar la vitalidad misma del hombre y de su entorno, devolviéndole el paraíso perdido y abriéndole caminos deesperanza y armonía hacia el nuevo mundo, el mundo de las posibilidades en el que tenga espacio la paz, la justicia, la verdad y la fraternidad universal.

Ética: Tomado el concepto desde el campo de la filosofía, se afirma que la palabra ética proviene del griego ethos = carácter, costumbre, que ampliado, hecho discurso, se transforma en filosofía moral. El ethos era para los griegos el modo deser o el modo de existencia individual; por consiguiente, era la búsqueda de una buena manera de ser. De esta forma, la ética viene a ser la reflexión racional y la búsqueda de fundamentos de las normas o costumbres que rigen la conducta de la persona. Ahora bien, la ética se ha ramificado de acuerdo a las relaciones existentes entre el hombre y su medio ambiente, el hombre y el otro o los otros,el hombre y las ciencias, el hombre y la vida en general. Claro está que de acuerdo a las diferentes concepciones sobre ética se han hecho algunos esquemas ordenadores de esta ciencia. A continuación se ofrece algunos esquemas clasificatorios del ethos, a saber: Para Edwin de J. Horta Vásquez y Víctor Rodríguez Gallón, miembros docentes de la Universidad Católica de Colombia, la ética seclasifica en dos grandes grupos:
• a. Éticas formales: donde se ubican distintas corrientes filosóficas de la moral como son: el estoicismo, la ética Kantiana o del deber, el existencialismo de Sartre, y la ética analítica.
• b. Éticas materiales: el hedonismo, el utilitarismo, el sociologismo, el marxismo y la ética de los valores.
Se pueden tomar como puntos de referencia para medir o estudiar losdiferentes modos de pensar, sentir y actuar del hombre en sus múltiples relaciones vitales y existenciales. Desde otro punto de vista, el de la bioética, se entiende la ética como el estudio de la bondad o la malicia de la conducta humana frente a los campos donde interactúa el ser humano: lo social, lo político, la salud, los negocios, las comunicaciones y el medio ambiente ecológico.
Desde otraperspectiva la ética se clasifica en:
1. Las tradiciones éticas;
2. éticas normativas;
3. éticas aplicadas y
4. éticas no normativas.
De cada una de estas divisiones es preciso caracterizar a cada una de ellas de la siguiente forma.
Tradiciones éticas Éticas normativas Éticas aplicadas Éticas no normativas.
CARACTERÍSTICAS
Son nociones y formulaciones éticas circunscritas a ciertasculturas, épocas y lugares. CARACTERÍSTICAS
Son teorías éticas que intentan responder las preguntas: ¿Cómo debo vivir? ¿Qué debo hacer? CARACTERÍSTICAS
Son aplicaciones de las éticas normativas a cuestiones o ámbitos concretos de interés practico CARACTERÍSTICAS
Conocidas como "metaética" o teorías que examinan la naturaleza de la ética en conjunto, considerando qué es exactamente yfundamentándola
• Ética india
• Ética budista
• Ética china clásica
• Ética Judía
• Ética cristiana
• Ética de la antigua Grecia
• Ética medieval y renacentista
• Ética moderna y contemporánea. • Derecho natural
• Ética Kantiana
• Tradición del contrato social.
• El egoísmo
• La deontología contemporánea.
• Ética de los deberes.
• El concecuencialismo
• La utilidad y el bien
• La...