Las palabras y las cosas

Las palabras y las cosas

Foucault presenta su texto a partir de una pregunta ¿qué es lo imposible pensar y de qué imposibilidad se trata? Se dirige a las comisuras del pensamiento no paradesnudarlo más que como señal, como elemento de superficie de un lado oscuro aparentemente “escondido”.  Lo impensable, lo inconsciente, su descubrimiento precedente (quizá como todo) significa a la vez laruptura y el paso hacia el pensamiento moderno.

“Lo imposible no es la vecindad de las cosas, es el sitio mismo en el que podrían ser vecinas”. Me pregunta si ese sitio es el lenguaje, pues líneasmás abajo abre su inquietud ¿Dónde podrían yuxtaponerse a no ser en el no-lugar del lenguaje? Muy probable sea que el lenguaje exista como vecindario del imposible, de las “heterotopías” a las que no haygramática que las tolere aunque haya ciudades con sus sellos.

Lo contrario quizá a las heterotopías de hoy sea el orden. Ese orden que clasifica, que sabe donde está el blanco, donde camina elnegro. Orden que para Foucault es “lo que se da en las cosas como su ley interior, la red secreta según la cual se miran en cierta forma una y otras…”

El ser humano se halla condicionado por suscódigos culturales para llevar el orden a su sentido empírico.
Foucault trata de analizar una experiencia desnuda del orden a partir de los códigos ordenadores y las experiencias que existen en todacultura. Intenta alumbrar las configuraciones que han dado lugar a las formas del conocimiento empírico. Intencionalidad que la declara.

Su “arqueología” pone en relieve las dos grandesdiscontinuidades de la “episteme” occidental, la de la época clásica (S. XVII) y la de inicios del S. XIX, que inscribe la modernidad. Así clasifica la historia del orden, la clásica, la de lo Mismo y la historiade la locura, la modernidad la historia de lo Otro. En esta historia aparece “por primera vez esa extraña figura del saber que llamamos el hombre (ser humano) y que ha abierto un espacio propio a...