Las Paradojas Del Colonialismo

LAS PARADOJAS DEL COLONIALISMO: ENTRE LAS MENTIRAS Y LOS GRITOS DE SIMARRONAJE.
CALUDIA AMPARO CORTES VALENCIA
Universidad De Nariño









RESUMEN
Este artículo es un análisis sobre las incongruencias de la conquista y la incidencia en la voz de libertad de la población africana. Resaltando que a demás de ser esclavo y sufrir las singularidades del esclavismo;estos cautivos fueron creativos, valientes e ingeniosos para preservar y conservar su identidad cultural, actividad que sería el cimiento para revitalizar sus condiciones de vida; ya que sus historias y hazañas con el paso de los años serian transmitidas a su comunidad de generación en generación y ayudarían a despejar interrogantes sobre los hechos ocurridos en África.
La agilidad de losesclavos espaciados de África les permitió mezclarse entre las aguas del pacífico para emprender su fuga Y así estos emancipados poblaron montañas, playas y pantanos Enfrentándose a las contrariedades que les exteriorizaba la naturaleza en la creación de una nueva cultura, erudición que estaría conforme a la pertinencia, los valores y saberes ancestrales que evitarían la exacción de costumbresforáneas (designio que se pronosticaba por la expatriación desde el oriente hacia América) y los convertiría en hombres libres.


Palabras Claves: Paradoja, Grito, Libertad, Colonialismo, Mentiras, africanos.












CALUDIA AMPARO CORTES VALENCIA
Universidad De Nariño

ABSTRACT




















INTRODUCCION
Con respeto a las paradojas coloniales,cabe mencionar que en ocasiones la vida es tan irónica que en todas las ocasiones las cosas no salen como lo queremos, planeamos o deseamos ya que estamos expuestos a las vicisitudes que se pueden presentar durante el desarrollo de las actividades y terminamos inmolados en nuestros inventos; en este sentido los europeos con el objetivo de lograr el desprecio e invisibilidad de la africanidad, seinventaron prejuicios y estereotipos racistas que distorsionaron la historia de los pueblos esclavizados; esta invenciones crean una Europa sobre una realidad falsa, que dejo al descubierto los intereses capitalistas de los colonizadores.
Estos colonos para justificar los maltratos barbaros hacia los cautivos recurren a las mentiras que se convirtieron en el lazo para legalizar la explotaciónde América y los territorios indígenas con las fuerzas de trabajo de los esclavos, además de convencer a la iglesia católica y hacerla aliada de sus barbaries. Una de estas farsas obtuvo su umbral en la pigmentación de la piel, “instaurando que los africanos no eran humanos, no tenían alma y pertenecían a una especie en evolución”
Sin embargo de las hipocresías utilizadas para deshumanizar alos esclavos la cruel fue los disímiles términos que se les señalo: etíopes, mercancías, entre otros; pero el que marco la historia hasta nuestros días fue negro; como sinónimo de animal que trabaja como hombre. Según un antropólogo haitiano en su tratado De la Igualdad De Las Razas Humanas dice: “A toda esa falange altanera que proclama que el hombre negro está destinado a servir de estribo a lapotencia del hombre blanco, a esta antropología mentirosa, yo tendré derecho a decir: ¡”No, no eres una ciencia”! (Antenor Firmin: 1855), la frase anterior demuestra la función de deponer el racismo. Por ello los afros tenemos la responsabilidad de rescatar la humanización que se nos fue negada para convertirla en la base que soporte nuestra verdadera identidad.
De ahí la idea de considerarcomo afro descendientes solamente a los negros, los cuales realizaron distintas condiciones de agazapar su identidad como exorcizar su proba¬ble negritud privando toda referencia al respecto. Ocul¬taron historias, retratos, docu¬mentos y hasta parientes que pu¬dieran llegar a poner en duda la alegada blanquedad, ya que el problema es que el ser negro está asociado a un es¬tereotipo de pobreza,...