Las Pasiones De Sócrates

VERITAS, Nº 24 (Marzo 2011) 69-91

ISSN 0717-4675

Las pasiones de Sócrates
DAVID MORALES TRONCOSO

Universidad Diego Portales (Chile)
david.morales@udp.cl
Resumen
Este artículo sobre antropología, ética e historia de la filosofía, propone de
modo sistemático relacionar aspectos fundamentales de la filosofía del Sócrates
Platónico, a saber, su propuesta ética y la experiencia deleros. Para tal efecto se
toma como punto inicial un texto del Gorgias platónico, donde Sócrates admite
dos grandes pasiones: la filosofía y su amor por Alcibíades. La indagación
conducirá, primeramente, a revisar la piedad cívica de Sócrates, entendida como
un racionalismo religioso, y que toma la forma de una práctica especial de
justicia. En segundo lugar se mostrará que su afán por emular ala justicia divina
contrasta con las impiedades de su amigo Alcibíades, exponiendo resultados
paradojales en relación al magisterio de Sócrates, lo que genera problemas sobre
la efectividad de sus ideas teológicas y su filosofía ética.
Palabras clave: Sócrates, Alcibíades, piedad y justicia, eros y filosofía.

The Passions of Socrates
Abstract

This article on anthropology, ethics and thehistory of philosophy, proposes from various
disciplines the relation between fundamental aspects of the philosophy of the Platonic Socrates,
such as the ethics and the erotic experience. Thus it takes, as a starting po int, a text from the
platonic Gorgias, where Socrates admits his two great passions, philosophy and his love to
Alcibiades. The inquire proceeds, in the first place, toconsider the civic piety of Socrates,
namely his theological rationalism, that takes the form of a special practice of justice. In second
place, it will show that, ironically, his effort to imitate the divine justice will contrast with the
impiety of his friend Alcibiades, having paradoxical results in relation to the teachings of
Socrates. This situation will generate new problems about theeffectiveness of his theological
ideas, ethical proposals and philosophical views.
Key words: Socrates, Alcibiades, piety and justice, eros and philosophy.

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Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile. Profesor de
Antropología filosófica y Ética en la Universidad Diego Portales y en la Pontificia
Universidad Católica de Chile. También profesor de Filosofía y Ética en laEscuela
Militar de Chile. Su área de investigación es principalmente la filosofía antigua y tiene a
su haber cerca de veinte publicaciones en revistas especializadas de humanidades en
Chile, Sudamérica y Europa. Además, fue Secretario de redacción de la revista Diadokhe.
Este trabajo forma parte del Proyecto FONDECYT Nº 1070618, titulado Eros y
Filosofía en la Filosofía de Sócrates(2007-2010).
Recibido: 11/Mayo/2010 - Aceptado: 5/Julio/2010

DAVID MORALES TRONCOSO

Prolegómenos
El personaje del Sócrates Platónico de los diálogos Tempranos (SPT
en adelante)1, se caracteriza por la movilidad de su método dialógico y
por su actitud irónica, cuyos rendimientos inquisitivos redundan casi
siempre en diversas conclusiones paradójicas. Así resultan ser las formas
propias de sucomportamiento discursivo: un quehacer filosófico de
naturaleza dialogante, donde aparece un tanto serio como también
lúdico. El autor a veces lo presenta como un irónico sabio, ignorante de
su saber, y con una capacidad única para escaparse de todas las
determinaciones posibles. De allí la naturaleza paradojal del personaje
que figura en los diálogos de la primera época de Platón.
No obstantela impostura del personaje, reconocible también en su
característica declaración de ignorancia en temas de ética y filosofía, es
posible recabar ciertas certidumbres fundamentales en el personaje del
SPT. Puesto que al reverso de su agnoia metodológica, encontramos
también un cierto saber positivo que, a nuestro juicio, servirá para
penetrar en los secretos del socratismo y de paso será...