Las pasiones

LAS PASIONES

Noción: La palabra «pasión» proviene del griego pathos y del latín passio, significando originariamente «padecer» o «ser afectado».

1.1 Historia

1.1.1 Se cree que fue Diógenes de Apolonia el que comenzó a buscar una causa a las pasiones en el estado de humor del cuerpo. Llevó su teoría del aire, como principio de las cosas, a la misma naturaleza del hombre: según lamezcla de aire con sangre que haya en su naturaleza, sentirá el placer o el dolor.

Hipócrates toma la teoría de los humores de Diógenes e intenta fijar un órgano determinado en el cuerpo humano donde se centre la vida cognoscitiva y afectiva. El influjo de los humores sobre este órgano, el cerebro, produce los fenómenos de tipo afectivo: la sangre acumulada en el cerebro producirá melancolía;el influjo del frío dará como efecto emocional la ansiedad y la angustia. Todas estas sensaciones se expanden, desde el cerebro, por todo el cuerpo. Hipócrates era médico y, por eso, su concepción es casi exclusivamente fisiológica

1.1.2 También Platón se preocupa por descubrir un lugar determinado en el cuerpo, de donde procedan los fenómenos pasionales. Localiza en el pecho el alma«irascible»; de ella surgen las pasiones. del valor, heroísmo, riesgo, valentía, fortaleza, generosidad. El alma «concupiscible», fuente de otros apetitos más bajos, la localiza en el diafragma: la sensualidad, las tendencias al gusto de los alimentos, la comodidad. La inteligencia queda localizada en la cabeza. Platón da al conjunto humano un sentido de armonía y en él inserta todo fenómenoafectivosensitivo. Las pasiones. están en el plano del placer y del dolor. Al romperse la armonía del organismo nace el dolor. Cuando se produce el procesa de equilibrio orgánico, entonces se tiene la sensación de placer. Descubre dos clases de placer: corpóreo y espiritual; además se puede dar mezcla de los dos. La armonía del hombre se consigue con la virtud, que Platón distribuye con respecto a las tres zonasdonde localiza la fuente de los diferentes fenómenos psíquicos:
Para las pasiones nobles de valor y amor, pone la fortaleza.
Para las pasiones propias de la parte inferior, la templanza; es como un aprendizaje para la muerte, una purificación.
La sabiduría es ya virtud propia del alma racional.

La filosofía de Platón es una aspiración continua hacia lo absoluto y el papel de las pasionesestá puesto en esa línea.

1.1.3 En Aristóteles se encuentran dos finos análisis de las pasiones. En la Retórica hace un estudio de las pasiones, con la finalidad de que el orador, conociéndolas lo mejor posible, pueda dominar bien el auditorio. Conecta aquí las paciones. al concepto de placer. Hay un placer que acompaña al ejercicio de las facultades y otro placer que es efecto de ese ejercicio;cuanto más intensos sean los ejercicios de las facultades, más intensos serán los placeres producidos, concomitante o posteriormente. Comienza definiendo lo que es cada pasión y luego enumera las causas que las producen, las circunstancias en que se desarrollan, los efectos que se siguen en cada una de ellas e incluso las describe en casos concretos. Las presenta de un modo antitético, de dos endos: ira y tranquilidad, amistad y enemistad, temor y confianza, pesar e indignación, envidia y emulación; enumera también la vergüenza y la amabilidad, de las que no pone las contrarias. En la Ética a Nicómaco, con ocasión de definir lo que es la virtud y para diferenciarlas de ella, Aristóteles enumera las siguientes pasiones: deseo, cólera, temor, audacia, envidia, gozo, amor, odio, pesar,emulación y piedad. Acepta plenamente la bondad de las pasiones cuando están reguladas por la razón.

1.1.4 Los estoicos ponen el origen de las pasiones en el impulso general y primitivo de la naturaleza, impulso que en el hombre puede ir contra su misma naturaleza. Las consideran movimientos malos y desordenados, producidos por impulsos contrarios a la razón: movimientos excesivos de la parte...