Las piedras angulares de la realidad social

LAS PIEDRAS ANGULARES DE LA REALIDAD SOCIAL
Comenzaremos preguntándonos en cuántos mundos vivimos y cuántos cuerpos tenemos. La cultura occidental, tan analítica, nos invita, permanentemente, a hacer distinciones acerca de la realidad y de nosotros mismos. Es claro que las distinciones son fundamentales para la comprensión pero no nos podemos quedar simplemente allí, el proceso inverso, el desíntesis es igualmente importante para poder comprender la totalidad, al menos, de nuestra existencia.

Si analizamos nuestro comportamiento pareciera que habitamos varios mundos y, también, que tenemos varios cuerpos. El mundo familiar es tan distante del universitario, del laboral, del que compartimos con nuestros amigos e incluso con nuestra pareja que cuesta trabajo mezclarlos,interrelacionarlos. Muchas veces, el único elemento común a esos “mundos” somos nosotros. Y para cada mundo se necesita un cuerpo, no ya un cuerpo físico, que sigue siendo el mismo, sino una manera de proceder. No hablamos igual con los padres que con los amigos, ni con éstos y con nuestra pareja, no tratamos del mismo modo a los compañeros de la Universidad que a los profesores y directivos y definitivamente nosomos los mismos cuando estamos estudiando que cuando estamos de fiesta. Todo pareciera indicar que vivimos en varios mundos, sin contar el de la Red donde todo se puede crear de nuevo, y, ser otros.

Pero lo cierto es que sólo vivimos en un mundo y somos un solo cuerpo. ¿Cómo es entonces ese mundo que habitamos? ¿Cuáles son sus características más esenciales?

No se trata aquí de dar unarespuesta desde el orden de la física acerca del nacimiento del universo ni mucho menos de la conformación y evolución del planeta hasta el estado en el que hoy lo conocemos. No es tampoco un recorrido por la biología y la teoría de la evolución, ni de la filosofía y sus célebres preguntas ¿Quién soy? ¿Qué hago aquí?
Necesitamos una caracterización del mundo para poder explicarnos el fenómeno de lasformaciones sociales, para poder encontrar una o varias razones que justifiquen el hecho de vivir en sociedad y más allá, para encontrar una respuesta que nos haga sentido a las preguntas: ¿Qué es la sociedad? ¿Quiénes la conforman? ¿Para qué sirve?
Una advertencia obvia: mientras los fenómenos físicos y químicos no producen en nosotros un estado de perplejidad sino de asombro, los llamadosfenómenos sociales nos pueden dejar perplejos la mayor parte del tiempo. Frente a los primeros buscamos explicaciones mientras que intentamos comprender los segundos.
De manera simple, y otra vez con la ayuda de John Searle, podemos decir que el mundo es una mezcla de hechos brutos y hechos institucionales. La distinción entre ambos tiene que ver con la opinión e intervención humana; los hechos brutossuceden de manera independiente a la intervención humana, la salida del sol, por ejemplo, mientras que los hechos institucionales requieren para su existencia de instituciones y participación de los seres humanos. Esta distinción no es tan obvia toda vez la realidad social se nos presenta de manera transparente, obvia y natural.
Cuando decimos que el agua está compuesta de dos moléculas dehidrógeno y una de oxígeno estamos enunciando un hecho bruto, pero cuando decimos que el agua es saludable estamos, ya, ante un hecho institucional. Mientras que los hechos brutos se describen fácilmente desde la física y la química, para los hechos institucionales estas herramientas son insuficientes. Pensemos por ejemplo en “universidad”, “salón de clase”, “silla”, “tablero”, “marcador”, “estudiante”,“profesor”, “rector”, etc. ¿Sería suficiente la descripción física de estos fenómenos? Sabemos de sobra que no porque todos ellos hacen referencia a una institución humana y no a un hecho de la naturaleza.
Ahora bien, aunque ya sabemos que el mundo es un entrecruzamiento de hechos brutos y hechos institucionales, es claro que este mundo, tal como se presenta ante nuestros ojos, se vuelve,...