Las preguntas de la vida respuestas capitulo 3 y 4

CAPITULO 3º - YO ADENTRO, YO AFUERA

- ¿Puedo estar seguro realmente de alguno de mis conocimientos?
No, porque ya para empezar no podemos descartar la falsificación universal.
- ¿Es imaginable que me encuentre perpetuamente soñando o que sea
engañado por una entidad poderosa y malvada?
Hay una posibilidad, y si así fuera, no seríamos conscientes de ello, por lo que sería
igualmente“nuestra realidad”
- ¿Por qué Descartes planteó estas hipótesis y las consideró parte de una
duda metódica?
Dudar de cosas como estas en una manera de asegurar lo que sabe. Los filósofos
intentan saber y comprobar lo que saben por sí mismos. Y si las considera dudas
metódicas porque intentó encontrar un método de llegar a la verdad del asunto.
- ¿Era el mayor de los escépticos o el 1º de losinvestigadores modernos, en
busca de la certeza racional?
El primero de los investigadores modernos, ya que quería utilizar su escepticismo para
poder llegar a la verdad, a la certeza racional
- ¿Es indudable que “yo” existo o sólo es indudable la existencia de “algo”,
que podría ser impersonal y fragmentario?
Si hay alguna cosa de la que puedo estar seguro, es que yo existo. Puede que no hayaárboles, mares, seres semejantes a mí….ya que si dudo, si sueño, si realizo algún tipo de
acción en general, es debido a que existo.
- ¿Qué era el “yo” para Descartes?
Un “Res congitans”
- ¿Qué entendía por res congitans?
“Algo que piensa”. Que puede soñar, dudar, razonar, equivocarse… Por lo tanto para
hacer estas cosas, debo existir. Era su forma de entender el “yo”.

- ¿Es el yo unasustancia estable y personal o podría resultar o podrá
resultar tan sólo un efecto localizador del lenguaje?
Según Kant “yo” es un efecto localizador. La palabra “yo” se podría substituir por “aquí y
ahora” por ejemplo, “yo pienso” se puede decir como “se piensa aquí y ahora” .
- Cuando practico la introspección ¿encuentro alguna vez un “yo”como
creer Descartes o sólo percepciones como aseguraHume?
Encuentro un conjunto de emociones, sensaciones, actos, etc… a todo esto se le podría
denominar como “yo”. No hay una sensación concreta de la que podamos decir” esto es
la sensación yo mismo” de la misma manera que si podemos sentir una sensación que
decimos que es “sensación de frío”. Y ese “algo” que siente, que clasifica lo que siente,
realiza acciones, es lo que podemos llamar “yo”.
-¿Es lo mismo ser consciente que ser auto consciente?
Ser auto consciente es la capacidad de objetivar aquello de lo que soy consciente, tenerlo
en cuenta y vincularlo con otras sensaciones y percepciones.
- ¿Es mi cuerpo pura mente que percibe o tiene también una prolongación
de los objetos que percibo?
Tiene una exteriorización del “yo” en el mundo de lo percibido.
- Visto desde fuera,¿Cuáles son los límites de mi “yo”?
El cuerpo de cada persona es el límite del “yo”, visto desde fuera.
- ¿Por qué llamo “mío” al cuerpo?
Porque el cuerpo es un “instrumento” que comunica a la mente con el exterior a través
de las acciones del cuerpo. Soy yo el que maneja y percibe sensaciones a través de ese
cuerpo, no otro.
- ¿Soy mi cuerpo o tengo un cuerpo?
Soy mi cuerpo. Se podría decir quees una relación de simbiosis. El cuerpo percibe, y el
significado que tienen para nosotros lo que percibimos no lo realiza el cuerpo, sino la
mente.

- Si el alma tiene un cuerpo pero no es un cuerpo, ¿Qué lugar ocupa en el?
Tradicionalmente se considera que el alma se encuentra en el corazón o que la
conciencia en el cerebro, lo que podemos afirmar es que esta en nuestro “interior”.
-¿Desde dónde ha llegado a él?
Ahí es el único lugar al que puede pertenecer, porque un cuerpo sin alma tampoco
existe.
- ¿Si el alma o la mente es el cerebro, podemos decir que no sea más que el
cerebro?
Eso sería el punto de vista del reduccionismo.
- Aunque no haya conciencia sin cerebro, ¿tiene el cerebro las mismas
propiedades que la conciencia?
No, el cerebro recoge información y...