Las Preguntas De La Vida - Savater - Capítulo 9 (El Escalofrío De La Belleza)

El escalofrío de la Belleza

¿Cuáles son los dos instrumentos fundamentales que nos condicionan socialmente a los humanos?
Los dos instrumentos fundamentales que condicionan socialmente a los humanos son el placer y el dolor. Estos nos enseñan a vivir y a sobrevivir.

¿Tenemos acaso otra biografía que la de nuestros placeres y dolores?
El placer y el dolor nos dotan de una “biografía”irrepetible, ya que nadie disfruta ni sufre de la misma manera, perfilando la auténtica individualidad de cada cual.

¿En qué consiste el «placer» más allá de la mera sensación física agradable?
El placer puede ser una sensación física agradable, a través de los sentidos, pero también podemos obtener ese bienestar mediante todo aquello que sentimos como aprobación.

Además de los evidentesplaceres de la sensación y de la satisfacción de necesidades físicas, ¿hay también placeres de la razón?
 También existen placeres denominados de la razón, estos nos causan placer al realizar una acción generosa, valiente, etc.

¿Podemos decir que no sólo es placentero lo confortable o lo útil sino también lo «bueno»?
Podríamos decir que además de sensaciones agradables, como es demostrado enlos placeres de la razón, lo “bueno” también nos causa placer.

¿Qué tipo de placer produce la belleza y en qué se diferencia de los otros placeres mencionados?
La belleza es una satisfacción sensorial, pero también interviene la razón.Se diferencia de otros placeres ya que, como se afirma anteriormente, está relacionada con los sentidos y con la razón al mismo tiempo.

¿Es placentera labelleza porque resulte «útil» o «buena»?
La belleza es placentera aunque no sea útil o “buena”. Lo bueno, también es reconfortante, ya que hacer algo bueno, nos produce un sentimiento de placer.

¿Por qué dijo Kant que el aprecio de la belleza es un «interés desinteresado»?
Para Kant, a partir de la belleza deriva lo “bueno, al igual que lo reconfortante y lo útil, que son placeres placenteros. Labelleza buena o útil es más placentera. El placer producido por la belleza es una “placer desinteresado” ya que los hombres buscan satisfacer sus necesidades sino que también tienen interés de que las cosas sean bellas.

¿Cuál es la diferencia kantiana entre la belleza «vaga o libre» y la belleza «adherente»?
Según Kant, la belleza “adherente” es aquella que sabemos para que sirve, mientras quela belleza “vaga” o “libre” es aquella sin sentido ni concepto.

¿Han estado siempre los valores estéticos radicalmente separados de los restantes valores de la vida?
Santayana, defiende que los valores estéticos, nunca pueden ser separados del resto de los valores vitales humanos.

¿Cuál es el planteamiento de Santayana sobre la relación entre lo bello y lo bueno?
Para Santayana, los buenoy los bello, están íntimamente ligados, ya que sostiene que lo que encontramos bueno, lo encontramos bello.

¿Es posible valorar la belleza y desconfiar o menospreciar la «belleza» que producen los artistas?
Según Santayana, es posible valorar y desconfiar de la belleza producida por los artistas.

¿Se da el caso de que grandes artistas hayan desconfiado de las obras de arte?
Los antiguosgriegos fueron los primeros en desconfiar de las grandes obras de arte.

¿Por qué Platón quiso desterrar a los poetas y demás artistas de su ciudad ideal?
Para Platón, los artistas de su ciudad tenían que ser desterrados porque éstos tenían una gran capacidad de seducción y “fuerza”. Esto de fuerza quiere decir que son capaces de producir placer y dolor, y si son capaces de producir placerquiere decir que son dueños parcialmente de la educación ciudadana. Pero a Platón, los artistas no le parecen candidatos idóneos a educadores. Y dentro de los artistas mas peligrosos, Platón incluiría a los dramaturgos, porque no hay nada que produzca tanta seducción como las representaciones que estos hacían.

¿Diría Platón que un «buen» artista es lo mismo que un artista «bueno»?
 Cuando este...