Las Preguntas No Son Diosas Benignas

Las preguntas no son diosas benignas


SOBRE UN MODO DEL PREGUNTAR EN LOS CANTI DE GIACOMO LEOPARDI


YO NO SUFRO ESTE DOLOR COMO CÉSAR VALLEJO. YO NO ME DUELO AHORA COMO ARTISTA, COMO HOMBRE NI COMO SIMPLE SER VIVO SIQUIERA. YO NO SUFRO ESTE DOLOR COMO CATÓLICO, COMO MAHOMETANO NI COMO ATEO. HOY SUFRO SOLAMENTE.CÉSAR VALLEJO. “VOY A HABLAR DE LA ESPERANZA”. POEMAS HUMANOS.

TASSO. ¿QUÉ REMEDIO PUEDE SERVIR CONTRA EL FASTIDIO?
GENIO. EL SUEÑO, EL OPIO Y EL DOLOR. Y ESTE ES EL MÁS PODEROSO ENTRE TODOS: PORQUE, EL HOMBRE, MIENTRAS SUFRE, NO SE FASTIDIA POR NADA.
DIÁLOGO ENTRE TORCUATO TASSO Y SU GENIO FAMILIAR. OPÚSCULOS MORALES.RUYSCH. ENTONCES, ¿QUÉ ES LA MUERTE SI NO ES DOLOR?
DIÁLOGO DE FEDERICO RUYSCH Y SUS MOMIAS. OPÚSCULOS MORALES.

EL ORIGEN DE LA POESÍA HA SIDO CONECTADO CON EL DE MUCHOS OTROS MODOS DE INDAGAR LOS MISTERIOS DE LA EXISTENCIA HUMANA, LOS DE LA NATURALEZA, Y LOS DE LA DIVINIDAD. LOS BORDES DEL QUEHACER POÉTICO,REMARCADOS POR EL PRIMER ROMANTICISMO ALEMÁN, TOCAN O FRUNCEN LOS DE LA FILOSOFÍA. ALGUNAS TEORÍAS –INCLUSO YA DESDE LOS PRESOCRÁTICOS Y LUEGO EN PLATÓN Y ARISTÓTELES– AFIRMAN QUE LA FILOSOFÍA ES UNA BÚSQUEDA DE LA SABIDURÍA Y QUE ESTA BÚSQUEDA, FUNDAMENTALMENTE, SE ARTICULA DESDE LA PREGUNTA QUE PUEDE O NO LLEVAR A UNA RESPUESTA, PERO QUE SI ÉSTA SE OBTIENE, PRESUPONE YA UNA NUEVA PREGUNTA. SININGENUIDADES, LA VERDAD ES QUE DESDE HACE MUCHO SE DA POR SENTADO QUE UNA RESPUESTA ES UN VACÍO QUE SE COLMA DE PREGUNTAS EN LA MEDIDA EN QUE ÉSTAS SEAN FORMULADAS; PERO CUANDO SE QUITA UNA PREGUNTA DEL LUGAR DONDE ESTÁ, ESE VACÍO NO PERMANECE MUCHO TIEMPO DESOCUPADO: OTRA OCUPARÁ SU SITIO. CADA PREGUNTA ES UN NODO EN LA RED, Y NINGUNA RED RESISTE LA NADA DE UN NODO. ESPERO QUE ESTO QUEDE MÁS O MENOS CLAROPORQUE IMPORTAN AL ASUNTO QUE BREVEMENTE PLANTEARÉ A CONTINUACIÓN.
EN LA POESÍA DE GIACOMO LEOPARDI LA INTERROGACIÓN NO ES UN RECURSO MÁS, SINO QUE PARECIERA MOSTRARNOS UNA DOBLE FAZ DE VARIA IMPORTANCIA: LA UNA, ESTILÍSTICA; LA OTRA, FILOSÓFICA. AGILIZA Y ENCAUSA EL RITMO, HABIDA CUENTA DE QUE TODA PREGUNTA ES YA UN MOVIMIENTO MELÓDICO QUE SE DESTACA DE LA MERA AFIRMACIÓN, Y TAMBIÉN DARELIEVE AL CONTENIDO. ES EFECTO RETÓRICO, PERO SOBRE TODO UNA INDAGACIÓN DE LA REALIDAD ÍNTIMA QUE CONMUEVE AL POETA; INCLUSO PROPONE ALGUNA CUESTIÓN QUE EL “YO POÉTICO” YA HA APREHENDIDO EN EL FUNDAMENTO DE SU EXPRESIÓN LINGÜÍSTICO-ESTÉTICA.
NO TODOS LOS POEMAS DEL GENIAL RECANATÉS FORMULAN PREGUNTAS, CLARO; SIN EMBARGO SIEMPRE IRRUMPE UNA –O MÁS DE UNA–, IMPLÍCITA O EXPLÍCITA, SOBRE TODO,EN LOS POEMAS EXTENSOS, DONDE ALIENTA UN VUELO POÉTICO QUE PARECE COBRAR, A LA VEZ, CONTRADICTORIAMENTE, HONDURA Y LEVEDAD, PERO, SOBRE TODO, CIRCUNSCRIBE Y COMPROMETE LOS ALCANCES DEL TEXTO, MÁS ALLÁ DE LA BIOGRAFÍA DOLIENTE DEL POETA. (ALGUNOS CANTOS SE ARTICULAN MEDIANTE UN EJE INTERROGATIVO; ASÍ, EL POEMA AVANZA EN SU IMAGEN, EN SU IDEA O EN SU VISIÓN). PORQUE, A LA VEZ QUE ACOTA, LA PREGUNTAEXPANDE, OBLIGA AL YO POÉTICO A RESPONDER, A DEFINIRSE, A PREGNARSE DE NUEVAS PREGUNTAS. SUS INQUISICIONES MÁS INTERESANTES TIENEN UN SESGO EXISTENCIAL. Y EN ESTE SENTIDO, EL DRAMATISMO LÍRICO PARTE DE UN NÚCLEO DESDE EL QUE ELLAS SE DISPARAN EN MUCHAS DIRECCIONES, UN BULBO DEL QUE SE DESPRENDEN RAICITAS QUE VAN A CONECTARSE CON LAS RAICITAS DE OTROS BULBOS. PERO HAY UN NÓDULO MATRIZ, UN PUNTO DEPARTIDA, UN TUBÉRCULO-CERTEZA, QUE, DESDE NUESTRO PUNTO DE VISTA, ESTÁ EN LA CANCIÓN A ANGELO MAI, EXPRESADO EN EL VERSO: EXCEPTO EL DOLOR TODO ES EN VANO QUE ES RESPUESTA A LAS PREGUNTAS QUE LO PRECEDEN: NUESTROS ALEGRES SUEÑOS, ¿DÓNDE HAN IDO? / ¿DÓNDE EL PAÍS DESCONOCIDO DE IGNOTOS HABITANTES? / ¿Y EL DIURNO / ALBERGUE DE LOS ASTROS, Y EL REMOTO LECHO / DE LA MAÑANA, O EL NOCTURNO / Y OCULTO...