Las principales prefiguraciones de cristo en el antiguo testamento y su representación iconográfica.

El Cristianismo es la unica de las tres grandes Religiones monoteistas que admite el culto a las imagenes sagradas y la representacion antropromorfica de lo divino. La creación de imágenes en el cristianismo surgió como un fenómeno de adaptación y asimilación de formas ajenas en un momento en el que fue necesario no solo defender la nueva religión, sino convencer, convertir y triunfar .Lamultiplicación del numero de creyentes era precisamente su me jor garantía. Así cómo aceptaron, según Orígenes la pistis, la fe, como beneficiosa para la multitud, en parte por necesidades de la vida y en parte debido a la debi lidad humana, desdeñando el pensamiento racional, el logismos, acabaron también por aceptar la creación artística como el me jor medio para fomentar entre la multitud nuevasadhesiones. Esta eficacia didáctica atribuida al arte sagrado será esgrimida durante toda su historia como la única razón de ser y su mejor argumento "Lo que los doctos pueden leer con su inteligencia en los libros lo ven los ignorantes con sus ojos en los cuadros "Concilio de Trento . El control y la censura llegaron también en seguida como algo necesario, puesto que las verdades de la fe,no po dían ser difundidas con falsas imágenes». El control se ejercía antes y después de la ejecución dé la obra, partiendo también de varios niveles primero, las reuniones conciliares, que dicta ban lo que era ortodoxo o era herejía ,lo.que era dogma de fe o superstición rechazable y condenable. Todas estas decisiones tu vieron su inmediato reflejo en la obra de arte, la encargada precisamente de su difusión y enseñanza. El segundo, el tratado de arte y la guía iconográfica, primero transmitida de forma oral y prácticada en el taller, después escrita, esta ultima muy importante y más prolija cuanto que su desarrollo coincide con la imprenta y con el inicio de una sociedad más culta que reclama mayores cotas de libertad política, religiosa, económica y también artís tica. El últimoy mas eficaz medio de control es el que se ejerce directamente sobre el artista y su obra por medio del contrato ,donde se establecen los deseos del cliente a los que se somete el artífice. Si el resultado no es el esperado y la obra no satisface, no se termina de pagar, se rechaza. . A pesar de todo, siempre hubo personas, eclesiásticas también que valoraban la inventiva, la originalidad osimplemente la belleza de las obras realizadas al margen del gusto de la normativa oficial y dogmatica .La creación artística, tanto sagrada como profana, pudo desarrollarse favorecida también por una sociedad cada vez más secularizada , evidenciándose este proceso sobre todo en la edad moderna . La Iglesia se opuso siempre a la diferenciación entre ciencia y religión , razón y fe; entre religión y política, y la Soberanía Divina dará paso a la Soberanía Nacional. Sin embargo, la pérdida de la cultura religiosa es una consecuencia negativa de esta secularizacion dado que es innegable la influencia del Cristianismo en el devenir histórico .
La figura de Cristo y su mensaje salvador, es el Tema esencial del Cristianismo Catolico, tanto en la teologia y como en los dogmas seestablecen la interpretación de los libros revelados , en general en toda la Biblia, de una manera Cristo-Centrica .Tomando como referencia las palabras de Juan Pablo II en la audiencia general de los miércoles , 3 de diciembre 1997: " La presencia de Cristo en nuestro mundo comenzó a anunciarse mucho antes de la Encarnación. El Verbo estuvo, de alguna forma, presente en la historia de la humanidadya desde su inicio. Por medio del Espíritu, preparó su venida como Salvador................Pero Cristo está presente, de modo particular, en la historia del pueblo de Israel, el pueblo de la Alianza. Esta historia se caracteriza específicamente por la espera de un Mesías, un rey ideal, consagrado por Dios, que realizaría plenamente las promesas del Señor. A medida que esta orientación se iba...