Las problem ticas del Facundo

Las problemáticas del Facundo
Al proponernos analizar el pensamiento político de Sarmiento desde una de sus principales obras, como es el “Facundo”; nos planteamos la necesidad de acercarnos a la comprensión de uno de los proyectos políticos que cala mas hondo en la historia de la nación argentina; y por ende a sus problemáticas.
En esta obra de carácter biográfica, el autor narra la vida deFacundo Quiroga, como recurso para expresar desde su exilio en Chile, un sentimiento social y político de una época; pero también para delinear cursos de acción propios de un militante, de un espíritu inquieto. En palabras del propio Sarmiento: “Ensayo y revelación para mí mismo de mis ideas, el Facundo adoleció de los defectos de todo fruto de la inspiración del momento, sin el auxilio de documentosa la mano, y ejecutado no bien era concebido, lejos del teatro de los sucesos y con propósito de acción inmediata y militante”.
En este sentido, el texto presenta una compleja oscilación pendular entre un libro de combate y una representación literaria de un caudillo de provincias, asesinado en la década anterior, a través del cual el autor trata de dar cuenta, “en clave social” de los problemasy convulsiones políticas que aquejan a los países latinoamericanos.
La intención de este libro parece ser la de describir las características de la “guerra social” entre Europa y América, entre el progreso y el arcaísmo, es decir, entre civilización y barbarie. Esta dicotomía expresa y sintetiza una lucha abierta entre dos proyectos sociales.
Esta lucha entre proyectos sociales es manifestadapor Sarmiento en la imagen “civilización y barbarie”; imagen espejo donde se refleja, una realidad común Latinoamericana y una idealidad europeizante. Así lo expresa Sarmiento cuando sostiene que: “... de las condiciones de la vida pastoril... nacen graves dificultades para una organización política cualquiera, y muchas más para el triunfo de la civilización europea, de sus instituciones, y de lariqueza y de la libertad... sobre todo de la lucha entre la civilización europea y la barbarie indígena, entre la inteligencia y la materia... “.

En un primer análisis, si pensamos en el significado de los conceptos de “civilización y barbarie” por separado, encontramos una oposición franca entre ellos. Pero la intención de Sarmiento es presentar ambos términos como dos conceptos anudados, que vande la mano y se explican a partir de la existencia del otro. En este sentido, siguiendo a Maristella Svampa, civilización, hace referencia a progreso y desarrollo; es un criterio por excelencia, se juzgará en nombre de ella , se debe tomar partido, adoptar su causa. A su vez, ella funda una condena: todo lo que no es civilización toma la figura de monstruo y de mal absoluto. El anticivilizado,el bárbaro debe ser neutralizado en su nocividad, si no puede ser educado o convertido. En cambio, barbarie es un término acuñado por los griegos para designar al extranjero; es un vocablo a través del cual se califica al Otro, estigmatizado por aquel que se sitúa desde una civilización comprendida como valor legitimante.

La intención de Sarmiento en presentarlos juntos es reconocer la lucha entredos proyectos, que conviven en esa época, pero que son antagónicos y que no pueden coexistir. Por eso están en lucha, no se los plantea como un intento de integración del uno al otro. Así lo describe el sanjuanino: “En la República Argentina se ven a un tiempo dos civilizaciones distintas en un mismo suelo: una naciente, que, sin conocimiento de lo que tiene sobre su cabeza, está remedando losesfuerzos ingenuos y populares de la Edad Media; otra que, sin cuidarse de lo que tiene a sus pies, intenta realizar los últimos resultados de la civilización europea. El siglo XIX y el siglo XII viven juntos: el uno dentro de las ciudades, el otro en las campañas”.

Sarmiento plantea así una diferenciación geográfica entre ciudad y campaña. Es en la campaña donde él hace hincapié para describir...