“Las promesas incumplidas de la modernidad en mexico y latinoamerica”

ENSAYO FINAL: “LAS PROMESAS INCUMPLIDAS DE LA MODERNIDAD EN MEXICO Y LATINOAMERICA”

EJES DE ANÁLISIS: MODERNIDAD Y POSMODERNIDAD EN EL CONTEXTO DE AMERICA LATINOAMERICA Y MÉXICO.

Oaxaca de Juárez, Oaxaca a 28 de Junio de 2012.

“La mayor parte de su historia, la modernidad vivió en y por medio del autoengaño. El núcleo de este autoengaño era esconder su propio parroquianismo, laconvicción de que lo que no es universal en su particularidad no es sino lo aún no universal, de que el proyecto de universalidad puede estar inconcluso, pero permanece estando definido, en su mayor parte. Tal vez gracias a ese autoengaño fue que la modernidad pudo entregar las cosas maravillosas y repugnantes; en ése, como en muchos otros casos, la ignorancia, digamos, resultó ser un privilegio. Lapregunta es: ¿el desvanecimiento del autoengaño es un logro final, la emancipación o el fin de la modernidad?”.

Al iniciar con el segundo semestre de mi maestría en educación, he de confesar que me encontraba en el estado de ambivalencia a que hace referencia Bauman en su obra las contradicciones culturales de la modernidad, es decir, en una situación sin solución decidible, sin definición encuanto a que tipo o corriente de pensamiento debía adoptar, no quería conformarme con una postura ideológica ecléctica la cual se asemeja a un pastiche cultural, de ahí que me venían surgiendo enormes dudas en cuanto a cómo las diferentes teorías de pensamiento que hemos venido analizando me podían brindar ayuda y orientación al correcto y ético desarrollo de mi práctica profesional comodocente, de hecho me parecía bastante absurdo las dudas que surgían en mi mente, ya que tenía la precepción de que los conocimientos se encontraban en los libros y los saberes en la práctica dado su naturaleza empírica, es decir, el cumulo de experiencias personales que he obtenido a través de mi praxis educativa y para los cuales desconozco de la existencia de manual alguno que me indique, como pasarlista el primer día de clase, evitar faltarle el respeto a mis alumnos, como desarrollar la empatía con el grupo, manejo del curriculum oculto, etc.; así pues, analizando principalmente al pensamiento de la modernidad desde la visión que construí a partir de las teorías de Aristóteles, Comenio, Dewey, Dhiltey, Rousseau, Millaret entre otros, he de admitir que concebía a la educación como un pilarfundamental del bienestar tanto social como particular, lo que me llevo a cuestionarme, ¿Qué entiendo por bienestar?, no puedo ignorar el hecho de que el concepto de “bienestar” es en gran parte de origen occidental, es decir, lleva en sus origines el discurso de una dominación hasta nuestros días todavía muy presente, ¿Cómo?, basta observar a nuestro alrededor y lo palparemos, estamos inmersosen una sociedad de consumo, en la cual no se necesitan de pesados grilletes para esclavizarnos (a lo que hicimos alusión en nuestro seminario refiriéndonos al termino del teléfono celular Black Berry), educar desde el pensamiento de la modernidad, es más importante para la sociedad occidental que lo que lo es para nosotros, por eso educar desde esta mirada no conduce al bienestar, conduce a laimposición de pensamiento es decir, a la repetición.

Desde el contexto de Durkheim, quien definió a la educación como la trasmisión de la cultura de las generaciones adultas a las generaciones jóvenes y la concibió como uniforme – uniformizarte, tenemos que la trasmisión de la cultura de occidente, siguió carriles normalizadores desde la segunda mitad del siglo xx en nuestro continente, laeducación fue un medio «supuestamente» para el desarrollo de sociedades atrasadas, fuente de progreso, bienestar social, felicidad, paz, etc, es decir las promesas incumplidas de la modernidad, no en balde podemos palpar en nuestras sociedad que todas las teorías imperantes de pensamiento proviene de occidente.

La historia reciente de México, la de los últimos 500 años, es la historia del...