LAS PRUEVAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS

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INSTITUTO SUPERIOR DE CIENCIAS RELIGIOSAS 
REGINA APOSTOLORUM 
 
 

 
 
 

LAS PRUEBAS DE LA EXISTENCIA DE DIOS 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
Trabajo escrito Pensamiento Filosofico 

1 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C. pensamiento filosofico sobre 
dios y la religion pp17 
2 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 3 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 
4   pp21 
 

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Yurianna Rodriguez 
Atlanta, GA, Abril 2015 
 

INTRODUCCION 
 Todos los seres humanos alguna vez en la vida nos hemos preguntado si Dios 
existe? de donde venimos a donde vamos? El hombre siempre se ha planteado para intentar 
obtener las respuestas que expliquen adecuadamente su vida llegar a conocer su origen.  Empezaremos con las cinco vias de Santo Thomas de Aquino que desarrollo mas 
de 700 anos para demostrar la existencia de Dios. Después continuaremos con el 
"Argumento ontológico de San Anselmo", en el cual explican demostracion de la existencia 
de Dios. Finalizare con el debate filosofico que hubo entre San Anselmo y Santo Tomas de 
Aquino,  
 
 
 
 
 
 
 1 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C. pensamiento filosofico sobre 
dios y la religion pp17 
2 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 
3 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 
4   pp21 
 

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 I. LAS CINCO VIAS DE SANTO TOMAS DE AQUINO 
 
         A. “La primera y mas clara se funda en el movimiento. Es innegable, y consta 
1por el testimonio de los sentidos, que en el mundo hay cosas que se mueven”. ​
Ah esto es 
cierto y lo perciben los sentidos, que en este mundo hay movimiento y todo lo que se 
mueve es movido por otro. De echo nada se mueve a no ser que cuanto potencia este 
orientado aquello para lo que se mueve. Pues mover no es mas que pasar a acto mas que por quien esta en acto. Pongamos por ejemplo a una manzana, la semilla de una manzana 
esta en potencia de llegar a ser un arbol de manzana. Así mismo no es posible que una cosa 
sea lo mismo simultáneamente en potencia y en acto, solo se puede ser respecto a algo 
distinto.  
 

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 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C. pensamiento filosofico  1 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C. pensamiento filosofico sobre 
dios y la religion pp17 
2 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 
3 Tomas de Aquino, P. Albert Gutberlet, L.C. P. Marcelo Bravo, L.C.pp19 
4   pp21 
 

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         B. “La segunda via se basa en la causalidad eficiente. Hallamos que en este 
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mundo de lo sensible hay un orden determinado entre las causas eficientes”.  ​
Sin embargo no encontramos ni es posible que algo sea causa eficiente de si mismo, pues seria anterior a 
si mismo, cosa imposible. En las causas eficientes no es posible proceder indefinidamente 
porque en todas las causas eficientes hay orden; la primera es causa de la intermedia, y esta 
sea una o múltiple, lo es de la ultima, puesto que si se quita la causa, desaparece el efecto, se en el orden de las causas eficientes no existiera la primera, no se daría tampoco ni la 
ultima ni la intermedia. Si en las causas eficientes llevásemos hasta el infinito este 
proceder, no existiría la primera causa eficiente, en consecuencia no habría efecto ultimo ni 
causa intermedia, y esto es absolutamente falso. Por lo tanto es necesario admitir una causa 
eficiente primera, todos la llamamos Dios. 
       C.”La tercera via considera el ser posible, y el necesario, y puede fromularse asi. 
Hallamos en la naturaleza cosas que pueden existir, pues vemos seres que se producen y 
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seres que se destruyen y, por tanto, hay posibilidad de que existan y de que no existan”. 

Ahora bien es imposible que las cosas sometidas a tal posibilidad existan siempre, pues lo ...