las psicosis de lacan

Clase desgravada: Teórico Coirini 28/05/13

Les voy dar para que lean un texto que se llama “El loco impuro”, el autor es Roberto Calosso. Es un texto que ficciona el caso Scheber. Hace una operación que es tomar las memorias de Scheber y a partir de ahí inventa una historia en donde involucra a Freud y Colasso pone el acento en donde nos interesaponer el acento a nosotros que es que el caso Scheber puede ser leído como una extraordinaria maquinaria teológica; es decir de Teos la ciencia de Dios, eso es la teología. La ciencia de un Dios vivo. Ustedes saben que a partir de Niestche tenemos toda la cuestión de un dios muerto. La teología es la ciencia de un dios vivo. Cuál es el gran mèrito de Colasso: desprendernos de una lecturapsiquiátrica de Scheber de la cual los psicoanalistas adolecemos bastante. Es muy difícil no leer a Scheber desde los pedales que nos ha legado la psiquiatría, sobre todo la psiquiatría clásica que es la única psiquiatría que es vàlida, la de fines de 1800 principio de 1900. La psiquiatría actual no es más que el ejercicio de una toxicomanía legal, con un encuadre y cartografía patética que es el DSM 1 2 34 y ahora el 5. No me voya abasar en la lectura que hace el autor porque nos basamos en la lectura que hace Lacan, pero incluso después de Lacan hay otras maneras de leer a Scheber como lo hace Oliveira que toma todas las citas literarias que hace Freud pero todavía lo hace con los pedales de la psicopatología hereda de la psiquiatría. En el primer capítulo hace una especie de raconto de cómo fuedecepcionado el caso Scheber entre los psicoanalistas.
Otro texto más polémico, que está en el fundamento de lo que intentamos situar a partir del seminario 3 de lacan. Que este en el fundamento no quiere decir que estemos completamente de acuerdo con esto pero pone el acento donde a nosotros nos interesa que este puesto, mas allá de como este resuelto. Es un texto de Allouch se llama“Perturbación en pernepsi”, o sea perturbación en perversión, neurosis y psicosis. Justamente para plantear si podemos seguir usando las categorías de perversión neurosis y psicosis tal como las hemos heredados de la psiquiatría clásica.
Todo esto para la a partir de la clase próxima ingresar a la problemática del caso Scheber, porque hay un punto del programa que se llama Scheber teólogo. Hay todo unproblema que pueden recorrer en Seminario 3 que es el problema de como diagnosticar ante la psicosis a Scheber. Lacan parte afirmativamente de que la psicosis de Scheber es una paranoia. A partir de ahí habría que ver cómoestá estructurada, es solo un delirio de persecución? Es una erotomania divina, se siente el elegido y el amado por Dios? Es un caso de teología que ha pasado camufladamente por lapatología psiquiátrica? Hay diferentes lecturas, inclusive en Lacan mismo entonces nos interesa mantener la apertura.
Freud también vacilaba en el diagnóstico de Scheber ubicándolo entre la paranoia u la parafrenia. Lacan dice que nos interesa psicoanalíticamente hablando: la paranoia. La esquizofrenia en ese punto estaría bastante alejada de lo que sería los problemas del psicoanalista.
Vamos aretomar la posibilidad de leer el sujeto en la psicosis y en sujeto de la psicosis. Para esto parágrafo 3 de la clase 3 (El Otro y la psicosis). Recuerdan que habíamos llegado hasta ese punto donde Lacan ubica al sujeto en la psicosis del lado de lo que él llama el estatuto mentiroso de la palabra. En función de esto vamos a leer como llega a esta conclusión y después vamos a plantear comojustamente ahí podemos ubicar la problemática de la enunciación en la psicosis para suponer que ahí hay un sujeto.
La primer declaración que ahí hace en esta clase- se acuerdan habíamos tomado el esquema L, de los dos vectores, el vector simbólico que va del S al Otro con mayúscula y el vector imaginario que va del otro con minúscula al otro a‘.
En función de este esquema Lacan va a plantear una...