las raices de la pedagogia

LAS RAÍCES DE LA PEDAGOGÍA
INTRODUCCIÓN:
En el presente escrito describiré las características que comparten la licenciatura de Pedagogía en la Facultad de Filosofía y Letras comparte con las de Ciencias de la Educación y Filosofía de la Educación, desarrolladas en Francia y Alemania. Así como las características que diferencian cada una de ellas y la Pedagogía en particular.
Se analizaranautores clásicos como lo son Platón, Comenio, Kant, Rousseau, Pestalozzi Herbert, Dilthey, Durkheim y Dewey para rescatar las primeras investigaciones que se hicieron acerca de la educación y como estudiarla.
DESARROLLO:
La licenciatura de Pedagogía dentro de la Facultad de Filosofía y Letras posee ciertas características que la diferencian de manera notable de la de ciencias de la educación y dela filosofía de la educación.
Para comenzar con mi análisis sobre la pedagogía, comenzare citando las distintas posiciones que los autores clásicos tenían acerca de la educación.
Los autores clásicos son puntos clave para el desarrollo de nuevas teorías, un clásico se entiende como una persona que trasciende con sus teorías en el tiempo, logra posicionarlas como punto de referencia para lasfuturas mismas, es por eso que existe un dicho que dice “los clásicos jamás se pierden”.
Uno de los primeros estudios acerca de la educación lo tenemos con Platón, que con el termino Paideia, refiere la problemática educacional, para la cual, la educación abarcaba el cultivo del físico de manera tan importante como el del alma para lograr la conformación del hombre. Este concepto refiere que laeducación no debe ser solo mental sino que debe promover la excelencia humana.
Para Comenio, considerado el padre de la pedagogía, la educación es necesaria para todo hombre, para adquirir la cultura y poder ser hombre y no una bestia salvaje, aquí la educación es el medio para alcanzar la perfección del hombre en particular.
Con Rousseau tenemos que la educación es el medio que tiene el hombre paraproveerse de todo aquello que no le fue brindado por la naturaleza. De fuerza, juicio, etc.
Pestalozzi postula que toda la enseñanza del hombre no es otra cosa que el arte de tenderse hacia esa tendencia natural de su desarrollo poniendo en armonía las impresiones que se grabaran el desarrollo de las fuerzas del niño.
Posteriormente Herbart da un avance para la construcción de la teoríapedagógica con una perspectiva filosófica, debido a que del concepto de educación extrae el concepto de la educabilidad del alumno como elemento base de la pedagogía.
Dilthey señala que la educación es una función de la sociedad, esta función compara los hechos empíricos y las relaciones entre estos hechos sus causas. La educación tiene como fin la renovación de los sujetos y la transmisión yconservación de los bienes culturales adquiridos a lo largo de la historia. La educación es una influencia intencionada de una generación hacia otra en crecimiento, con el fin de otorgarle una determinada forma de vida y un determinado orden de las fuerzas espirituales.
Más adelante, Durkheim sitúa la educación como la posibilidad de cambio entre el ser natural y el ser social y coincide con Dilthey en quetodo proceso educativo posee diferencias propias de cada sociedad. A partir de ello, la educación adquiere un sentido propiamente sociológico.
Entonces, para Durkheim, la educación constituye una acción socializadora con fines determinados por la sociedad misma y tiene como fin cultivar en el ser humano lo mejor de este, el ser social, lo cual ayuda a la preservación de esta misma sociedad.Continuando con Dewey, retoma de Kant, sus formulaciones sobre el cuidado y la formación moral, de Herbart los términos de formación, interés, disciplina e instrucción, y adapta el tratamiento de lo educativo de Durkheim como actividad que surge en el medio social para su conservación y progreso.
Plantea la educación como una formación vinculada con la crianza y la instrucción entre la naturaleza...