LAS REFORMAS EN EL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO Y VENEZOLANO DURANTE LOS A OS DE 1950

LAS REFORMAS EN EL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO Y VENEZOLANO DURANTE LOS AÑOS DE 1950-1960.

CAPITULO I: LA SITUACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO Y VENEZOLANO DURANTE LOS AÑOS DE 1950-1960
1.1 Política educativa.
1.2 Financiamiento.
1.3 Infraestructura.
1.4 Maestros.
1.5 Estudiantes.
CAPITULO II: LAS REFORMAS IMPLANTADAS EN EL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO Y VENEZOLANO
2.1 Reforma, reformaeducativa.
2.2 La reforma educativa en el Perú.
2.2.1. La educación bajo el Gobierno de Manuel Odría (1948-1956).
2.2.2. Plan de educación de 1950.
2.2.3. Política educacional 1951
2.2.4. La educación bajo el gobierno de Manuel Prado (1956-1962)
2.2.5. El inventario de la realidad educativa (1956-1962)
2.3 La reforma educativa en Venezuela.










LAS REFORMAS EN EL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO YVENEZOLANO DURANTE LOS AÑOS DE 1950-1960.

CAPITULO I
LA SITUACIÓN DEL SISTEMA EDUCATIVO PERUANO Y VENEZOLANO DURANTE LOS AÑOS DE 1950-1960
A principios del siglo XX, Perú comenzó a mostrar un mayor interés y conciencia sobre la necesidad de hacer partícipes a sus poblaciones indígenas del sistema educacional del que anteriormente se habían visto principalmente excluidos; el rol de la escuela era deformar ciudadanos y entrenar trabajadores; en otras palabras, la escuela era el laboratorio en donde se cristalizaba la unidad nacional.
La expansión de la cobertura educativa en la segunda mitad del siglo xx es producto de un vasto movimiento social por el derecho a la educación que se desarrolla a lo largo y ancho del país (Lynch, 2004). Quizá la lucha por la educación sea la más importante porlos derechos sociales que se desarrollaba en el Perú y en este sentido, habían luchas por la ciudadanía.
La lucha por la educación se entiende como una lucha principalmente por el acceso a un sistema educativo que en medida no existía. Ésta lucha es importante porque constituye en la organización y movilización, ciudadano como sujetos conscientes de sus derechos. Este tipo de desarrollo ciudadanocontribuye a que se forme, en el sector de educación, una “ideología de los derechos” sin las responsabilidades y obligaciones respectivas.
Este fracaso de la educación para formar ciudadanos que se desarrollen en un entorno institucionalizado lleva a una gran frustración, tanto social como política; la población involucrada en la educación se da cuenta de que reciben poco y mala educación y ala vez conocen que en el país no tienen posibilidades y oportunidades. Por lo tanto esta situación debe cambiar.
En el siglo XX, la situación educativa en Venezuela se caracterizó en profundizar las diferencias entre la educación laica y la educación religiosa. Pero, a pesar de tal panorama, poco favorable y de muchas incertidumbres para la iglesia, surgen figuras que serán muy importantes por suaporte a la defensa de la educación cristiana (Juárez, 2006).
En ese ambiente de tensión entre la iglesia y el estado, es importante resaltar que los católicos comprendían el tema del estado educador y la responsabilidad que tenían como educadores en la sociedad y a la vez se encontraba un grupo de la sociedad civil que se consideraban marginados de las propuestas educativas, estas eran lasúnicas alternativas que tenía Venezuela para salir de la crisis en que se encontraba.
En la década de 1936 a 1950 fue crucial para la consolidación del pensamiento educativo venezolano. Durante esas épocas hubo debates en el Congreso, cartas pastorales son algunos insumos que nos hablan de un periodo fecundo en el debate educativo.


1.1 Política educativa
En el Perú existió la Ley Orgánica deEducación Pública que fue promulgada el 1° de abril de1941 por Manuel Prado. Tiene dos secciones: la primera trata acerca de la educación primaria, secundaria, técnica y normal; la segunda, sobre la educación superior.
La primaria común duraba seis años, era gratuita y obligatoria; funcionaban cinco tipos de escuela: rural, de comunidad, ambulante (para el habitante de la selva), escuela-hogar y...