Las reformas

Las reformas de mitad de siglo 1849-1863
Las reformas liberales de mitad del siglo XIX fueron un fenómeno sincrónico que vivieron los países de América Latina sin exceptuar a Colombia, las cuales apuntaron a la renovación de estructuras tradicionales ancladas en la Colonia, a pesar de los esfuerzos hechos desde la Independencia por modificar estas condiciones. Germán Colmenares explicó que lasreformas estaban en contra de la arcaica producción y tenencia de la tierra, bajo la modalidad de censos perpetuos que inmovilizaban la propiedad y pasaban a ser temporalidades de la Iglesia, entre otros bienes. Entre las reformas liberales aplicadas en Bogotá, hubo una que se tornó inaplazable para los jóvenes liberales en lo referente a la separación de potestades, poderes y fueros entre laIglesia y el Estado, sumada a la reforma institucional en la cual la elite política dio origen al bipartidismo y mayor importancia a las elecciones, vinculando a nuevos sectores populares al sistema democrático. Historiadores, como Marco Palacios y Frédéric Martínez, afirman que la reforma institucional tuvo sus antecedentes en la primera presidencia del general Mosquera a (1845), quien influido porel pensamiento inglés y su espíritu cosmopolita, propuso un ambicioso plan de construcción nacional, ligado a la inmigración europea, la difusión de las artes y las letras, la descentralización administrativa y el cese de la esclavitud, entre otros. Dichos proyectos no tuvieron trascendencia, pero trazaron el rumbo para las reformas liberales de mitad del siglo XIX.La fundación de los partidostradicionales (1848-1849) se gestó con la intención de fundamentar el Estado de Derecho que generaría nuevas condiciones políticas y nuevos ciudadanos; entre los sectores dominantes (liberal y conservador) existió un acuerdo sobre la forma de gobierno y, en general, frente a lo político, pero en relación con lo social había diferencias irreconciliables, una de ellas era que la ley civil y no la moralcristiana guiara y limitara la voluntad de los ciudadanos, evitando futuros conflictos. A nombre de esclavos, indígenas y otros sectores subalternos se adelantaron las reformas liberales para vincularlos y hacerlos “sujetos democráticos”, ciudadanos con derechos, dentro del renovado sistema político de mitad del siglo XIX, ya que anteriormente ellos no tenían formas directas de expresión política.Con el tiempo quedó claro que, aunque se proclamaban los principios igualitarios, los jóvenes liberales estaban constreñidos por sus identidades de clase y seguían siendo inconscientemente elitistas y paternalistas en sus actitudes hacia los pobres. Los jóvenes liberales habían dado por sentado que las clases bajas, que estaban redimiendo de la ignorancia, seguirían agradeciendo el liderazgo dela joven elite. Cuando sus prosélitos populares se atrevieron a manifestar su desacuerdo, no dudaron en repudiar a sus protegidos, tildándolos de brutos e incapaces de pensar. Es interesante ver como los artesanos se dejaron seducir por el lenguaje igualitario, pero, también se identificaron como sector privilegiado con demandas propias por su condición frente a los jóvenes liberales y su liderazgomesiánico. Francisco Gutiérrez Sanín muestra que el discurso del presidente José Hilario López, en 1849, vinculaba a los sectores plebeyos y esta oda de igualdad y democracia sonaba a reparación histórica. Nada más contrario a esto se propuso la elite liberal, ya que las ideas de libertad y democracia que se retroalimentaban mutuamente, chocaban con la concepción patrimonialista de la propiedad yel poder en el siglo XIX
Separación de la Iglesia y el Estado
En los últimos tiempos hemos oído a prominentes políticos pro-aborto repitiendo el mensaje: "No les digo a los líderes de la Iglesia lo que tienen que hacer, y los líderes de la Iglesia no deberían decirle a los funcionarios públicos que hacer." Esta es la forma en que resumen su consideración sobre la "separación entre Iglesia y...