Las Reglas Del Metodo

La Ética Protestante y el espíritu del capitalismo- Confesión y estructura Social
Antes que nada, debemos destacar en que contexto de la historia ha surgido el capitalismo como modelo económico, curiosamente, como muchos otros fenómenos culturales, ya sean las matemáticas, la medicina, las ciencias naturales, la música y hasta la organización del Estado, ha sido el Occidente cuna también delcapitalismo, que si bien ya antes se ha practicado el comercio en otras culturas, fue en Occidente donde se racionalizó y perfecciono a un modo mas empírico, convirtiéndose en el poder de mayor importancia de la vida moderna.
Debe entenderse por capitalismo no como la ambición desmedida o el exclusivo afán de lucro, sino comprenderlo como el deseo de ganancia, todos los esfuerzos individuales debenestar encausados hacia esa ganancia objetiva y racional. Esta ganancia es el producto de reciprocas posibilidades lucrativas, antes de realizar esta actividad, se hace un cálculo según el cual, en el balance final, el valor de los bienes monetarios debe superar el capital inicial. Es esencial este cálculo, que se puede dar dentro de la mas recta contabilidad, hasta por medio rudimentarios.
EnOccidente, el capitalismo adquiere ciertas características nunca antes vistas en la historia, basándose en la racionalización del trabajo capitalista, gracias a esta división es posible medir las posibilidades de mercado y también evitar las especulaciones irracionales. Este capitalismo moderno ha recibido la influencia en su evolución de las ciencias exactas tan bien desarrolladas en elOccidente, condicionando las posibilidades para poder realizar un calculo con precisión. La racionalización que se da desde el capitalismo se convierte pues, en un fenómeno que afecta otras áreas, es decir, se observan también otros tipos de racionalización.
Webber pretende demostrar la influencia de ciertos ideales económicos en la formación de una concepción económica, tomando específicamente eldesarrollo del capitalismo apegada a la ética racional del protestantismo. Busca develar los nexos que tienen la religión y la economía, es decir, ver cuales hechos económicos-religiosos que son imputables a ciertas circunstancias sociológicas que se dan solamente en el Occidente y no en otras partes del mundo.
Al observar las estadísticas, dice Webber, en países donde existen credos religiosos, sepuede observar que son no los católicos sino los protestantes los que mas se destacan en el ámbito técnico y comercial, los propietarios de bienes, de empresas capitalistas, quienes ocupan altos cargos de dirección y gerencia en las empresas comerciales. Esto se puede ver en países donde las estadísticas confesionales son bien marcadas y notorias, y donde el capitalismo influyo de manerafundamental en la división y organización de las clases sociales y profesionales. Ahora nos preguntamos, ¿Cuál es el motivo de que los protestantes tomen protagonismo en la posesión del capital, así como en la ocupación de los mas altos cargos en empresas de industria y comercio?
Primero, existe una explicación histórica, en los que el apego religioso de ve mas bien como una causa a ciertos motivoseconómicos. El ejercicio de estas funciones mencionadas da por sentado que existió una educación que tiene un costo, y la posesión de bienes muchas veces se transmiten por herencia,. Pues buen, se da el caso de que los habitantes de las tierras del Rich, que por condiciones naturales contaban con medios favorables para la explotación y el comercio, además de una posición geográfica privilegiada, sehabían convertido al protestantismo en el siglo XV. Esto genera la incógnita, de por que en estas tierras tan favorecidas para actividades económicas se da justamente una revolución eclesiástica. Visto desde el parecer sociológico, se podría plantear que tal vez la ruptura con el tradicionalismo económico genero también una ruptura con el tradicionalismo religioso, pero, el espíritu de la Reforma...