Las Relaciones Iglesia Y Estado Resumen

Las relaciones Iglesia-Estado en México, una historia de encuentros y desencuentros
Profesemos o no la religión católica, es innegable la presencia que la institución ha tenido en nuestra cultura. Ciertos espacios de socialización, de formas de asumir la vida, hasta la misma disposición espacial de las ciudades y pueblos, tienen que ver con la influencia de la Iglesia que se ha mantenidoprácticamente incólume desde los tiempos de la Nueva España, a pesar de los embates de la secularización de los siglos XVIII y XIX, y de la radicalización de los gobiernos revolucionarios de los generales Plutarco Elías Calles y Lázaro Cárdenas. Las relaciones entre el Estado y la Iglesia han sido francamente complicadas y tormentosas, pero al mismo tiempo ambas instancias han aprendido a negociar ybuscar espacios para la conciliación.
Estas comenzaron en Mexico desde la época de la conquista. Los españoles llagaron a America por varios motivos, el primero es que se encontraban en una época de expansión, buscaban nuevas rutas para el comercio y en su búsqueda se encontraron con algo que jamás imaginaron; un nuevo mundo, sin embargo se dieron cuanta de esto poco a poco pues al principiocreyeron que habían llagado a la india, pero cuando descubrieron la magnitud de los que encontraron comenzó lo que llamamos la conquista, esta en nombre del catolicismo y del rey de quien obtuvieron permiso para hacerse de los territorios que encontraban a su paso reclamándolos como de la corona española.
En 1508 el Papa concedió a la corona española el patronato regio en América. Esto implicaba:El derecho de los monarcas de proponer a roma los candidatos para los cargos eclesiásticos mas importantes de sus virreinatos.
El derecho de recaudar diezmos mano a mano con la espada llago la cruz. Casi inmediatamente después de la conquista llegaron a America grupos de relidiosos de las órdenes franciscana dominica y agustina. Los franciscanos desarrollaron un nuevo método deevangelización que seguirían las demás ordenes. Los frailes creían que los indígenas eran buenos e inteligentes, pero era necesario convertirlos porque habían sido engañados por el demonio. Aprendieron sus lenguas y las transcribieron utilizando el alfabeto latino. Asi emprendieron una recuperación de su cultura, para conocerlos mejor y facilitar su conversión.
el clero secular --más cercano a la influenciade la corona y formado por arcipestres, párrocos y vicarios sujetos a obispos y arzobispos-- se enfrentó a la independencia y autosuficiencia de las órdenes por controlar la evangelización de la población y los beneficios económicos de la misma. El siglo XVI y XVII fue escenario de la pugna entre ambos proyectos de Iglesia. El objetivo era secularizar las “doctrinas” que las órdenes habíanestablecido y sujetarlas a la autoridad de los obispos seculares y al beneplácito real para ejercer su oficio. Los diezmos, fuente principal de ingresos del clero, debían también cobrarse a los regulares --hasta ese momento exentos del pago-- y centralizarse en los obispados. En el siglo XVIII los borbones concibieron el Regio Patronato no como una “donación del papa sino como una regalía o derechoinherente a los reyes. Se transformó la relación con la Iglesia en el sentido de que a partir de la expulsión de los jesuitas en 1767 –cercanos a la autoridad pontifical y renuentes a la intromisión de la corona en los asuntos de la Iglesia--, el concepto de soberanía real transitó hacia la subordinación de la jurisdicción eclesiástica al ámbito exclusivo de lo espiritual.
El Estado se concebirá comouno solo dentro de él mismo, es decir que la Iglesia debía separarse del ámbito temporal y ejercer únicamente su patronato sobre las almas. Esta idea será el centro de discusión que ocupará los debates del siglo XIX. El clero secular sufrió la confiscación de la tercera parte que beneficiaba al gasto corriente de las catedrales, y la corona demandó soberanía sobre el producto de las vacantes,...