Las religiones y la muerte

Las religiones y la muerte

El interrogante acerca de una vida después de la muerte no puede ser respondida por la ciencia, puesto que ésta solo se interesa por clasificar y analizar los datos objetivos. Es más, el hombre solo se ha ocupado de realizar investigaciones y estudios científicos en los últimos siglos, mientras que el concepto de la vida después de la muerte le ha sido familiar desdetiempos inmemoriales. Todos los profetas de Dios exhortaban a sus pueblos a adorarlo y creer en la vida futura. Pusieron tanto énfasis en ello, que incluso la más mínima duda significaba negar a Dios y privaba de sentido todas las demás creencias. El mismo hecho de que todos los profetas hayan abordado la cuestión metafísica de la vida después de la muerte con tanta insistencia y uniformidad-abarcando el lapso entre apariciones miles de años- viene a demostrar que la fuente de su conocimiento sobre la vida después de la muerte, proclamada por todos ellos, era la misma, es decir, la revelación divina.
También sabemos que estos profetas encontraron una fuerte oposición entre su gente, principalmente en lo referido a la vida después de la muerte, ya que estos pueblos considerabanimposible este hecho. Pero, pese a esta oposición, los profetas lograron una multitud de sinceros seguidores. Surge la pregunta: ¿ Qué fué lo que impulsó a toda esta gente a abandonar creencias, tradiciones y costumbres establecidas por sus antepasados, incluso a riesgo de quedar totalmente marginados de su propia comunidad? La respuesta es considerada simple: Hicieron uso de sus facultades mentales yde su corazón y aceptaron esta verdad, basados en la fe. No lo hicieron como consecuencia de la conciencia de su percepción, puesto que la experiencia perceptiva de la vida después de la muerte resulta imposible.
A continuación analizaremos algunas de las concepciones acerca de la muerte de acuerdo a algunas de las religiones mas populares en el mundo, y en el próximo capítulo haremos lo propiocon la religión Católica. De esta manera aumentaremos nuestra visión objetiva y entrarán en consideración conceptos nuevos o similares a los que ya tenemos, aumentando nuestra imparcialidad a la hora de dar una respuesta objetiva a la incógnita de la muerte, si es que existe respuesta alguna.

La muerte en el Islam
La voz árabe waft, del verbo tawaffà, significa "muerte", entendida como el finpuesto por Dios al período predeterminado de la existencia del ser humano. De ahí el empleo de la voz pasiva (tuwuffiya ), "ser muerto (por determinación divina)", para expresar el significado de morir. La muerte, así entendida, es el destino específico del mundo animado, el término del plazo (aal) concedido por Dios al hombre, pero no el final de la vida, sino el paso, el puente a la vida perdurable.La muerte como punto de unión de esta vida con la del más allá es la causa misma de la existencia de la escatología. Por ella se prolonga la vida y de ahí su sentido "vivificador" para el musulmán.
El Corán alude en numerosas ocasiones a la muerte. Unas veces se refiere a ella como un designio de Dios, otras como el fin natural e inevitable de la existencia humana: <> o<>, otras muchas, como el paso a la otra vida o el regreso a Dios: <> y en la mayoría de los casos, como el trance previo a la recompensa o al castigo, según hayan sido sus obras en esta vida. Incluso se menciona la existencia de dosmuertes -el estado antes del nacimiento y el fin de esta vida- a las que siguen dos vidas, el nacimiento y la resurrección.
La existencia terrenal en nada puede compararse a la vida que espera a los bienaventurados después de la muerte: <> y <>, rezan dos...

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