las rocas

LECCIÓN 1
Las verdaderas ideas son aquellas que opiniones que se alejan de la opinión publica, concediendo al meditador la libertad de un pensamiento positivo y autentico
Cualquier razonamiento que implique un sobreesfuerzo, hace alejarnos del razonamiento común, y nos abre millones de puertas a pensamientos que creíamos que jamas podrían llegar a ser mentalizadosen nuesta mente , es decirestos pensamientos serán el resultado de nuestra meditación
Cada dia mas y mas gente desea tener un pensamiento propio, ajeno a las influencias exteriores , es decir ansia alcanzar un destino para su pensamiento , cuya consecuencia será la felicidad .
E1 genio, es decir, el don superlativo de un ser para hacer algo tiene siempre a la par una fisonomía de supremo placer. En día próximo y por víade rebosante evidencia nos vamos a ver sorprendidos, como obligados a descubrir lo que ahora sólo parecerá una frase: que el destino de cada cual es, a la vez, su mayor delicia. Nuestro tiempo, por lo visto, tiene relativamente al que le precede un destino filosófico y, por eso, se complace en filosofía―por lo pronto en poner el oído alerta cuando por el aire público pasan revolando filosóficaspalabras, en acudir hacia el filósofo como a un viajero que se supone trae noticias frescas del trasmundo. Contrasta rigorosamente pareja situación con la imperante treinta años hace. ¡Treinta años! ¡Coincidencia curiosa! E1 período que suele atribuirse a una generación. Y en sorprendente paralelismo con esta modificación del espíritu público, hallamos que el filósofo de hoy se siente ante lafilosofía en un estado de ánimo opuesto al que sus colegas de la anterior generación usufructuaban. De esto vamos a hablar hoy, de
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cómo nos acercamos a la filosofía con temple tan distinto al que ayer dominaba en los pensadores. Partiendo de aquí, en esta serie de lecciones nos iremos aproximando al verdadero tema de ellas, que ahora fuera inútil denominar, porque no se entendería. Nos iremosaproximando en giros concéntricos, de radio cada vez mas corto e intenso, deslizandónos por la espiral desde una mera exterioridad con aspecto abstracto, indiferente y frío hacia un centro de terrible intimidad, patético en si mismo, aunque no en nuestro modo de tratarlo. Los grandes problemas filosóficos requieren una táctica similar a la que los hebreos emplearon pare tomar a Jericó y sus rosasíntimas: sin ataque directo, circulando en torno lentamente, apretando la curva cada vez mas y manteniendo vivo en el aire son de trompetas dramáticas. En el asedio ideológico, la melodía dramática consiste en mantener despierta siempre la conciencia de los problemas, que son el drama ideal. Yo espero que esta tensión no falte, por ser el camino que emprendemos de tal naturaleza que gana en atractivosconforme va avanzando. De lo externo y abstruso que hoy nos toca decir descenderemos a asuntos mas inmediatos, tan inmediatos que no pueden serlo más, como que son nuestra misma vida, la de cada cual. Más aún, vamos a descender audazmente por debajo de lo que suele cada cual creer que es su vida y que es sólo la costra de ella; perforando esta vamos a ingresar en zonas subalternas de nuestropropio ser, que nos permanecen secretas de puro sernos íntimas, de puro ser nuestro ser. Pero decir esto, dirigir a ustedes este vago ademan inicial no es, repito, un anuncio; es todo lo contrario, un resguardo y precaución que me veo obligado a tomar ante la inesperada abundancia de oyentes que nuestra ciudad generosa e inquieta, mucho más inquieta e inquieta en sentido mucho más esencial que cuantose sospecha, ha querido envíarme. Bajo el título «¿Qué es filosofía?» yo he anunciado un curso académico―por lo tanto, rigorosamente científico. Yo no se si un equivoco inevitable que en esas palabras titulares bizquea ha hecho creer a muchos que me prepongo hacer una introducción elemental a la filosofía, es decir, tratar el conjunto de las tradicionales cuestiones filosóficas en forma novicia...