las sagradas escrituras completa

GENESIS


Al libro de Génesis se le da acertadamente el nombre del libro de los comienzo. Puede dividirse en dos partes principales. La primera se ocupa de la historia primitiva de la humanidad (capítulos 1 al 11). La segunda parte atiende a la historia del pueblo específico a quien escogió Dios como pueblo suyos (capítulos 12 al 50).

Éxodo

Así como Génesis es el libro de los comienzos, elÉxodo es el libro de la redención. La liberación de los israelitas oprimidos de Egipto es tipo de toda la redención. La severidad de la esclavitud en Egipto y faraón exigían, por así decirlo, la preparación del liberador Moisés, un tipo de Cristo.



Levítico

Como lo indica su nombre Levítico, este tercer libro de Moisés recalca la función de los sacerdotes de Israel, esos miembros de la tribu deLevi a quien escogió Dios para prestar servicios en su santuario. Por lo tanto, muchos creyentes piensan que el Levítico es una especie de manual técnico que dirigía a los antiguos sacerdotes en los detalles de las ceremonias que el pueblo de Dios ha dejado.


Números

El libro de Números deriva su nombre en nuestras biblias castellanas, al igual que en las versiones latina y griegas, de los doscensos en los que se narran. En realidad, el libro forma una división de un conjunto mayor, el Pentateuco.

Deuteronomio

El nombre del libro de Deuteronomio o segunda ley sugiere su naturaleza y propósito. Figura, según corresponde en nuestras biblias, como el último de los cinco libros de Moisés, haciendo un resumen y poniendo de relieve el mensaje que contienen los cuatro libros precedentes.Josué

El libro de Josué es la continuación, podríamos decir, del pentateuco. Moisés murió en la tierra de Moab, a la vista de la tierra prometida. A Josué, su sucesor, le correspondía la misión de dirigir al pueblo de Israel a través del Jordán y en la tierra prometida.









Jueces

El título del libro de los Jueces fue probablemente sugerido por el versículo 16 del capítulo 2 que dice:“Jehová levanto jueces que los librasen de manos de los que les despojan”. Los jueces eran personas llenas de Espíritu Santo que en épocas de emergencia nacional, conducían al pueblo a la guerra, y tras libertarlos de la opresión extranjera, continuaban dirigiendo los destinos de la nación e n paz.
Primera y segunda de Samuel

Los libros de Samuel relatan el periodo de transición de la teocracia a lamonarquía, y al establecimiento de esta última. La historia comienza en los días postreros de los jueces y nos deja con el anciano David sentado firmemente en su trono como monarca de Israel y Judá.

Primera y segunda de reyes

No se expresa con claridad en parte alguna el propósito de estos libros. Pero aun una somera lectura establecerá con claridad meridiana que el escritor se propone demostrarque aunque Israel tenía un pacto con Dios, la mayor parte de sus monarcas había rechazado y ultrajado las obligaciones inherentes a dicho pacto.



Primera y segunda de crónicas

Libros de paraleipomena, que significa cosas omitidas en los libros de Samuel y los Reyes. Sin embargo, los libros de las Crónicas se ocupan de los mismos hechos que estos libros, pero la presentan con un propósitodiferente y en forma distinta.
Esdras - Nehemías
Esdras: contiene casi todo lo que se sabe de la historia de los judíos entre el año 538ª. De J.C. cuando Ciro el persa conquisto a Babilonia, y el año 457ª de J.C. cuando Esdras llego a Jerusalén. Nehemías: nos lega una lección en lo que respecta al sacrificio, la oración y la tenacidad. Nehemías, el personaje principal, renuncio a un cargo deresponsabilidad y bien remunerado ante el rey de Persia en el año 445ª de J.C. a fin de construir las murallas de Jerusalén y cimentar la unidad judía como nación.

Primera y segunda de macabeos
La provincia judía, sector extremo del imperio persa, vivió tres siglos al margen de la historia. Los de mayor iniciativa se dedicaron al comercio y salieron de su país para establecerse en todos los...