Las Soluciones Premetafisicas Del Problema Del Conocimiento O De Carácter Ontologico

Páginas: 2 (488 palabras) Publicado: 9 de abril de 2013
EL OBJETIVISMO:
El principal defensor de esta teoría es platón, según la cual el objeto determina al sujeto, este ultimo toma sobre si las propiedades del objeto, representa estructura totalmentedefinida y es reconstruida por la consecuencia cognoscente. Descubrimos los objetos atravez de la precepción que es una intuición sensible y que tiene por objeto las cosas concretas, individuales yluego en una no sensible, que es la esencia general de las cosas, las ideas; por tanto estas son realidades suprasensibles o entidades metafísicas. Huser en cambio las define como “esencias”, y remplazala mitológica contemplación de la misma debido a la preexistencia del alma, por una intuición dependiente del fenómeno concreto, llamado objetivismo fenomenológico negando el carácter real al objeto2. EL SUBJETIVISMO: Trata de defender el conocimiento humano en el sujeto superior trascendente, no en el concreto o individual del pensamiento. La verdad ya no esta fundada en una realidadsuprasensible, en un mundo espiritual objetivo, si no en la conciencia, en un sujeto, de el recibe la conciencia cognoscente sus contenidos propios y conceptos, generales, sobre las cuales levanta la razón delconocimiento la escuela de Marburgo, defiende el subjetivismo descrito donde el sujeto no es metafísico sino puramente lógico, caracterizada por una conciencia o un conjunto de leyes y conceptosupremos del conocimiento, los objetos son productos de esta, del pensamiento, por lo tanto solo hay un ser conceptual mental, no real, independiente del pensamiento, quienes en esencia Dios, el sersupremo.
El principal defensor de esta teoría es platón, según la cual el objeto determina al sujeto, este ultimo toma sobre si las propiedades del objeto, representa estructura totalmente definida y esreconstruida por la consecuencia cognoscente. Descubrimos los objetos atravez de la precepción que es una intuición sensible y que tiene por objeto las cosas concretas, individuales y luego en una...
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