Las teorias de Foucault sobre la sexualidad
Páginas: 26 (6440 palabras)
Publicado: 15 de diciembre de 2015
6rrpo I
CAPITULO II
1
Las teorías de Foucault sobre la sexualidad
En la Historia cíe Ia sexualidad, Foucault ataca lo que -{on una frase celebradaIlama "la hipótesis represiva"l. De acuerdo con esta opinión, las instituciones modetnas
nos obligan a pagar un precio
represión creciente- por los beneficios que ofrecen.
-la y la disciplina implica control de los mecanismos
La civilización implicadisciplina,
internos. Control que para ser eficaz debe ser intemo. Quien dice modemidad dice
súper-ego. El misino Foucault parece haber aceptado una visión semejante en sus
primeros escritos, y veía la vida social moderna como intrínsecamente limitada por el
surgimiento del "poder disciplinario", característico de la prisión y del asilo, y también
de otras organizaciones, como las "firmas denegocios", escuelas u hospitales. El "poder
disciplinar" produce "cuerpos dóciles", controlados y regulados en sus actividades e
incapaces de actuar espontáneamente a impulsos del deseo.
Foucault vino a
El poder aparecía aquí como una fuerza constringente. Aunque
-como
que establece límites
apreciar-, el poder es un fenómeno de movilización, no un factor
y quienes están sometidos al poder disciplinariono tienen necesariamente relaciones de
docilidad hacia el mismo. El poder, por tanto, puede ser un instrumento para la
'r.#
"/@?
producción de placer y no sólo se opone al mismo. La "sexualidad" no debe ser
entendida sólo como un impulso que las fuerzas sociales deben controlar. Más bien es
"un punto de referencia especialmente denso para las relaciones de poder", algo que
puede ser l21lu.tilizado como un foco de control social a través de la genuina energía
&
que, infundida con el poder, genera este.
El sexo no es reducido a la clandestinidad en la sociedad moderna. Por el contrario, es
continuamente discutido e investigado. Ha venido a formar parte de "un gran sermón"o
que sustituye a la tradición más antigua de las prédicas teológicas. Las afirmaciones
sobre la represión y elsermón de la trascendencia se refuerzan mutuamente. La lucha
por la liberación sexual es parte del mismo aparato de poder que denuncia, ¿Ha existido
pregunta Foucault retóricamente- tan persistente y
algún otro orden social
penetrantemente
-se
preocupado
por el sexo?
Los siglos XIX y XX constituyen los temas de mayor preocupación de Foucault al
enfrentarse con la hipótesis represiva. Durante esteperiodo, la sexualidad y el poder se
entreveraron de diversas formas. La sexualidad se desarrollaba como un secreto que
debía ser revelado sin tregua y simultáneamente defendido. Pongamos el caso de la
masturbación. Médicos y educadores montaron campañas enteras para neutralizar este
fenómeno peligroso y dejar claras sus consecuencias. Se le prestó tanta atención, que
cabía sospechar que elobjetivo no era eliminarla; se trataba de organizar el desarrollo
del individuo, corporal y mentalmente.
Foucault- con 1as numerosas perversiones,
-continúa
catalogadas por médicos, psiquiatras y otros. Las diversas formas de aberración sexual
Esto sucedía también
quedaban expuestas a la inspección pública y se las convertía en principios de
clasificación de la conducta individual, personalidad y autoidentidad. El efecto no era
la
supresión
de las perversiones, sino daries "una realidad analítica, visible y
I The history oJ'sexuality, tiene tres volúmenes. El más importante es el l, Introduction La trad. Inglesa
está editada por Harmondsworth, Pelican I981. [Trad. Esp.: Historia de la sexualidad, Madrid, Sigto XXI,
1993.1
14
htlpllp_sikol jbi
o.
blog$pat.corn
,J"X*
&
permanente";eran "implantadas en los cuerpos, se deslizaban bajo diversos modos de
conducta". Así en la normativa premoderna, la sodomía era definida como un acto
prohibido, y no una cualidad o un modelo de conducta individual. El homosexual del
siglo XIX se hizo un "personaje, un pasado, la historia de un caso", así como "un tipo de
vida, una forma de vida, una morfología". Foucault dice textualmente:
No...
CAPITULO II
1
Las teorías de Foucault sobre la sexualidad
En la Historia cíe Ia sexualidad, Foucault ataca lo que -{on una frase celebradaIlama "la hipótesis represiva"l. De acuerdo con esta opinión, las instituciones modetnas
nos obligan a pagar un precio
represión creciente- por los beneficios que ofrecen.
-la y la disciplina implica control de los mecanismos
La civilización implicadisciplina,
internos. Control que para ser eficaz debe ser intemo. Quien dice modemidad dice
súper-ego. El misino Foucault parece haber aceptado una visión semejante en sus
primeros escritos, y veía la vida social moderna como intrínsecamente limitada por el
surgimiento del "poder disciplinario", característico de la prisión y del asilo, y también
de otras organizaciones, como las "firmas denegocios", escuelas u hospitales. El "poder
disciplinar" produce "cuerpos dóciles", controlados y regulados en sus actividades e
incapaces de actuar espontáneamente a impulsos del deseo.
Foucault vino a
El poder aparecía aquí como una fuerza constringente. Aunque
-como
que establece límites
apreciar-, el poder es un fenómeno de movilización, no un factor
y quienes están sometidos al poder disciplinariono tienen necesariamente relaciones de
docilidad hacia el mismo. El poder, por tanto, puede ser un instrumento para la
'r.#
"/@?
producción de placer y no sólo se opone al mismo. La "sexualidad" no debe ser
entendida sólo como un impulso que las fuerzas sociales deben controlar. Más bien es
"un punto de referencia especialmente denso para las relaciones de poder", algo que
puede ser l21lu.tilizado como un foco de control social a través de la genuina energía
&
que, infundida con el poder, genera este.
El sexo no es reducido a la clandestinidad en la sociedad moderna. Por el contrario, es
continuamente discutido e investigado. Ha venido a formar parte de "un gran sermón"o
que sustituye a la tradición más antigua de las prédicas teológicas. Las afirmaciones
sobre la represión y elsermón de la trascendencia se refuerzan mutuamente. La lucha
por la liberación sexual es parte del mismo aparato de poder que denuncia, ¿Ha existido
pregunta Foucault retóricamente- tan persistente y
algún otro orden social
penetrantemente
-se
preocupado
por el sexo?
Los siglos XIX y XX constituyen los temas de mayor preocupación de Foucault al
enfrentarse con la hipótesis represiva. Durante esteperiodo, la sexualidad y el poder se
entreveraron de diversas formas. La sexualidad se desarrollaba como un secreto que
debía ser revelado sin tregua y simultáneamente defendido. Pongamos el caso de la
masturbación. Médicos y educadores montaron campañas enteras para neutralizar este
fenómeno peligroso y dejar claras sus consecuencias. Se le prestó tanta atención, que
cabía sospechar que elobjetivo no era eliminarla; se trataba de organizar el desarrollo
del individuo, corporal y mentalmente.
Foucault- con 1as numerosas perversiones,
-continúa
catalogadas por médicos, psiquiatras y otros. Las diversas formas de aberración sexual
Esto sucedía también
quedaban expuestas a la inspección pública y se las convertía en principios de
clasificación de la conducta individual, personalidad y autoidentidad. El efecto no era
la
supresión
de las perversiones, sino daries "una realidad analítica, visible y
I The history oJ'sexuality, tiene tres volúmenes. El más importante es el l, Introduction La trad. Inglesa
está editada por Harmondsworth, Pelican I981. [Trad. Esp.: Historia de la sexualidad, Madrid, Sigto XXI,
1993.1
14
htlpllp_sikol jbi
o.
blog$pat.corn
,J"X*
&
permanente";eran "implantadas en los cuerpos, se deslizaban bajo diversos modos de
conducta". Así en la normativa premoderna, la sodomía era definida como un acto
prohibido, y no una cualidad o un modelo de conducta individual. El homosexual del
siglo XIX se hizo un "personaje, un pasado, la historia de un caso", así como "un tipo de
vida, una forma de vida, una morfología". Foucault dice textualmente:
No...
Leer documento completo
Regístrate para leer el documento completo.