las teorías de la verdad

Este planteamiento tiene su origen en Aristóteles, para quien la verdad se da cuando hay una correspondencia entre un objeto y lo que el sujeto dice de él. El sujeto tiene una representación delobjeto que tiene en frente de él, piensa algo sobre ese objeto. La verdad se dará cuando coincida la representación con lo que es ese obje­to en realidad. Santo Tomás, filósofo del siglo XIII, expre­saesta misma idea con la siguiente frase: "Verdad es la adecuación entre el entendimiento y la cosa".

Por su parte, Ludwig Wittgenstein, filósofo del siglo XX, dice que la verdad es la correspondenciao adecuación entre los hechos y las proposiciones, ya que la proposi­ción es una estructura lingüística formal que expresa la rea­lidad. Recordemos que una proposición es una frase que tiene sentido yque puede ser verdadera o falsa. Sin embargo este planteamiento presenta algunos problemas.
• Problemas de la verdad como correspondencia. Si admitiéramos la teoría de Wittgenstein, surgiríanmuchos problemas al parecer sin solución, o al menos una no sen­cilla: ¿qué significa en este contexto adecuación, ajuste o correspondencia? ¿En qué grado se debe dar esta corres­pondencia para garantizarla verdad? Pero, por otro lado, al hablar de correspondencia debe­mos estar en condiciones de poder comparar nuestra idea del objeto con el objeto como tal. Sin embargo, "¿cómo saber cómo es el objetoen reali­dad?". ¿Es posible que nosotros seamos algo distintos de nuestro lenguaje y de esa relación sujeto-objeto, en la cual estamos siempre del lado del sujeto, para comprobar cómo es ese objetoindependientemente de la representación que tenemos de él? Estas y otras objeciones han propiciado la necesidad de pensar alternativas a la teoría de la verdad como corres­pondencia.

• La verdadcomo unificación de criterios. Si el criterio para establecer la verdad dependiese de conocer cómo es un objeto respecto de la realidad, siempre habría razones para dudar de esa verdad. Sin embargo,...