LAS TERAS (TÉCNICAS DE REPRODUCCIÓN ASISTIDA)

LAS TERAS Y EL LIBRO I DEL
CODIGO CIVIL
A)

El derecho a la vida y la fecundación in vitro

El artículo 1º del C.C. establece que la vida humana
comienza desde la concepción y que el concebido es
sujeto de derecho para todo cuanto le favorece.
Entonces debemos preguntarnos ¿Si existe vida humana real
en el huevo o zigoto fecundado in vitro con similar o igual
protección jurídica que lapersona nacida? Esto es se debe
responder a la pregunta ¿Cuándo y en qué momento
comienza la vida en el ser humano?

a)

La postura de la fecundación.

b)

La postura de la concepción.

c)

La postura de la anidación.

d)

La postura de la formación de los rudimentos del sistema
nervioso.

POSICION LEGISLATIVA
La posición que adopta la mayoría de los países, incluyendo elnuestro es concordante con los convenios internacionales como
la Convención Americana de Derechos Humanos o Pacto de San
José de Costa Rica, que precisa en su el inciso 1, del Artículo 4° lo
siguiente:
“Toda persona tiene derecho a que se respete su vida. Este
derecho estará protegido por la ley y, en general, a partir del
momento de la concepción...”.

Las bases de sustento de lanormatividad
tradicional (Art. 1º, 2º, 361º y 362º del C.C.
peruano) tiene vigencia para la fecundación y
concepción natural dentro del claustro materno
en sus diversas variantes (concebido, persona y
presunciones en favor del conceptus, etc.). Sin
embargo a consideración de algunos autores en
relación a la
fecundación
extra-corporea
como Santos Cifuentes sostiene "Pero el
método
extracorporal
engarza
en
un
panorama
que
no permite siquiera la
comparación tanto para fijar el comienzo de su
personalidad como su formación y vicisitudes";
esto es que en éstas situaciones son suficientes y
de utilidad para determinar quién concibió al
niño a través del vínculo sexual, sin embargo las
técnicas de reproducción asistida trastocan el
principio señalado de dos maneras:

a)De que la simple unión del espermatozoide y el óvulo no
sea propiamente el inicio de la existencia de un ser
humano.

De que el principio señalado no resulta relevante
ni determinante para la determinación de la paternidad,
cuando se da la práctica de métodos de reproducción
humana asistida.

Marcial Rubio Correa afirma:
"Todas estas circunstancias hacen necesario revisar si es que
unadefinición tan sencilla como "la vida humana comienza al
fusionarse espermatozoide y óvulo"
resulta correcta y
adecuada en las actuales circunstancias
para
la
reproducción
humana. Desde luego esta discusión
es
también importante para determinar si se puede destruir
el zigoto hasta algún determinado momento sin quitar la vida
humana...".

b) El derecho a la vida y los embrionessupernumerarios:
El problema fundamental derivado de la fecundación in vitro,
sea ésta homóloga o heteróloga, es el correspondiente a los
embriones “supernumerarios” o crioconservados. Como se sabe la
utilización de la reproducción in vitro implica necesariamente la
“producción” de embriones sobrante o residuales. Y es que, como
explica Raffo Magnasco, “por la circunstancia de que el
procedimientoempleado consista en la fecundación de ‘varios
óvulos’ para luego ‘elegir’ e implantar en el seno materno, el
embrión que demostrase ‘mayor viabilidad’, se adopta
un
‘método selectivo’ después de indiscriminadamente la más
dotada, para luego proceder a la destrucción de las demás”.

Las razones que justifican la transferencia de varios embriones
congelados-descongelados, se centran enevitar que la mujer
tenga que volver hacer el tratamiento de estimulación ni tampoco
el de aspiración de los ovocitos, además de que se logra reducir
significativamente
los
costos
de
diversa
índole
que
comprometen estas técnicas.

Ahora bien, en relación a la reproducción asistida
(fecundación extracorporea), consideramos, que la
vida
humana
debe
ser protegida desde la
concepción...