Las trampas de la exclusión

LAS TRAMPAS DE LA EXCLUSIÓN

TRABAJO Y UTILIDAD SOCIAL

Robert Castel

El trabajo como pura dependencia

Los vagabundos son “inútiles para el mundo” porque no trabajan y viven de las reservas sociales que no contribuyen a producir.

¿ En qué medida se funda sobre el trabajo y únicamente sobre él una pertenencia social reconocida , lo que llamaríamos actualmente “ la ciudadaníasocial?

A fines del S XVII y comienzos del XVIII se establece la concepción moderna del trabajo.

Ya antes, en la sociedad preindustrial, el trabajo tiene una utilidad social y la condena del vagabundeo termina por recordarlo.

Sin embargo, dos observaciones son necesarias para precisar el sentido dado al trabajo en este tipo de sociedad

su funcióneconómica no está considerada de manera autónoma.

El trabajo está atrapado en una amalgama de valores morales y religiosos
tanto como económicos

Es a la vez castigo del pecado original, medio de redención, prueba que debe empapar el alma, instrumento de moralización, etc.,

Al mismo tiempo que esnecesario para asegurar la supervivencia personal y
alimentar la prosperidad general.

Esto se mantiene como verdadero inclusive hasta el mercantilismo que en el siglo XVII afirma con fuerza el valor económico del trabajo.

El trabajo no es un imperativo categórico para todo el mundoLas posiciones socialmente superiores no sólo están exentas del trabajo,
sino también excluídas del orden del trabajo.

Es la herencia de la vieja tripartición entre 1) los oratores ( los clérigos)

2) los bellatores (aquellos que se consagranal servicio de las armas)
3) los laborates
(sólo estos trabajaban en el sentido propio de la palabra)

*En sus orígenes representaban a los trabajadores de la tierra

*Este grupo va a extenderse, diversificarse y complejizarse.

*Incluirá un nro cada vez grande de ocupaciones, oficios yprofesiones.

*Sin embargo, en el seno del “tercer estado” persiste una línea divisoria esencial que atraviesa al trabajo manual mismo. En el seno de los oficios hay algunos que proporcionan justamente un “estado”, es decir, obligaciones y privilegios simultáneamente, obligaciones que pesan y un reconocimiento social que a menudo incluye la participación en las responsabilidades políticas enla ciudad.

*Estos son los OFICIOS “REGULADOS” los que llamamos gremios

Y a partir del SVII corporaciones.

Encontramos tareas sin calidad efectuadas por hombres que tampoco la tienen, gente con poco, de hecho, con nada

VOLTAIRE llama “la canalla”

Abate SIEYES califica de “instrumentos bípedos, sinlibertad, sin moral , que sólo poseen manos que ganan poco y un alma absorta”

Tienen sin embargo una utilidad social ya que son los “productores del disfrute de los otros

Pero no tienen dignidad, ni reconocimiento social, ni existencia política ( no tendrán derecho al voto)

Se puede ser un trabajador útil , y , al mismo tiempo , ser menos que un zombi, un “canalla” cuando se essimplemente un trabajador.

El trabajo no otorga reconocimiento social más que cuando está inmerso en sistemas de regulación
es decir cuando accede a un estatus de derecho. Hasta la revolución industrial y política de fines del siglo XVII esta jurisprudencia es la de los gremios o corporaciones que llamamos también , los “oficios regulados “. La forma preindustrial de esta...