Las tres fuentes de reflexi n etnol gica Levi Strauss

Las tres fuentes de Reflexión Etnológica – Claude Levi-Strauss

Conceptos de Otredad, cómo se ha visto al Otro a lo largo de la historia.
Etnógrafo → observador de campo. Trata de identificarse conel grupo cuya manera de vivir comparte.
En principio la Entología (estudio del hombre) se distingue de las demás Ciencias Humanas, por lo alejado en espacio y tiempo, de las formas de vida,pensamiento y actividad humana que trata de describir y analizar.
La etnografía recoge la tradición humanista, y la transforma de dos maneras:
- De forma cuantitativa (porque incorpora un número mayor decivilizaciones que estudiará).
- De forma cualitativa (porque rompe las barreras entre el conocimiento natural y el social, en la búsqueda de su método).

Tres recortes históricos para el análisis o“reflexión etnológica”:

Descubrimiento del “Nuevo Mundo”
Forzó el enfrentamiento de dos humanidades, es en América donde el hombre europeo empieza a plantearse el problema de sí mismo y sus posibilidades(¿Quién soy?, a través de ¿Quiénes son los otros? → concepto de Otredad).
Desde España se envían expediciones “científicas” con sacerdotes, para conocer a esos “otros”, para observar si los indígenas erantambién humanos dotados de alma, o animales. Los indígenas, por su parte, pasaban días cerca de los cadáveres de los españoles para comprobar lo mismo que los anteriores, o si poseían naturalezainmortal.
En el encuentro europeo-aborigen, el hombre toma consciencia de Otro, y ambas poblaciones reconocen que mas allá de su territorio hay otras, con características diferentes en lo que hace a locultural, a la religión, a las tradiciones, lo social, político y económico. Indicios de una actitud verdaderamente antropológica. La Antropología llega a ser práctica incluso antes de haber alcanzado elnivel de los estudios teóricos.

Reacción política e ideológica que siguió en el siglo XIX a la Revolución Francesa, las ruinas de las conquistas napoleónicas y Revolución Industrial
Desde el...