las tres obligaciones
Páginas: 18 (4370 palabras)
Publicado: 19 de julio de 2014
Las tres obligaciones
A.˙. L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙. F.˙. U.˙.
L.˙. RESP.˙. LOG.˙. SIM.˙. FEM.˙. “COATLICUE” No3 OR.˙.
OR.˙. AGUASCALIENTES, AGS.
E.˙. V.˙. 11 DE NOVIEMBRE 2013
V.˙. M.˙.
QQ.˙. HH.˙. PASR.˙. MASTER.˙.
QQ.˙. H.˙. H.˙. TODAS.
la primera que contrae con el juramento se refiere a los secretos de la orden, el recipiendario se obliga a “norevelar a ninguno qe no sea bueno y legitimo masón” . es la discreción en lo que se refiere a toda enseñanza esotérica, para que la misma sea útil y provechosa por lo cual dicha enseñanza pueda darse únicamente a quien este debidamente preparado para recibirla, es decir, capacitada para entenderla en su real sentido.
Esta obligación esta en perfecto acuerdo con las palabras de Jesús “no deis lascosas sagradas a los perros no echéis las perlas a los puercos”.
La segunda obligación es la promesa de “no escribir” grabar o formar algún signo con el cual puedan conocerse la palabra sagrada y los medios de comunicar y reconocerse entre los masones. Esta obligación en su sentido exotérico, esta destinada a proteger la unidad e inviolabilidad de la orden, y por ende la continuidad de latradición que por medio de ella se transmite simbólicamente.
Esotéricamente la palabra sagrada se refiere mas particularmente al místico verbo o ideal divino que cada cual recibe en lo intimo de su ser para expresarlo en la actividad que será el medio con el cual se le reconocerá exteriormente como masón por todos “los buenos y legítimos masones”. Esta palabra no debe darse a conocer exteriormente aninguno pues perdería su eficacia, asi como la semilla pierde su valor vital si se le aparta de la tierra en donde debe germinar.
La tercera obligación es el reconocimiento de los deberes de solidaridad que lo unen con los demás masones por el mismo hecho de haber adquirido la conciencia de su relación para con ellos, que es la fraternidad. Debe, pues, considerarlos a todos como hermanos y sentirseligado a ellos por aquella fraternidad espiritual que brota de la comunidad de ideales, tenencias y aspiraciones, que es mas fuerte y profunda que cualquier otra fraternidad puramente carnal o exterior. Asi se compromete a ayudarlos y socorrerlos hasta donde alcancen sus fuerzas, tanto moral como materialmente. Esto no quiere decir que deba hacerlo con perjuicio de otros, amparando injusticias yacciones deshonestas sino que debe de cumplir para con ellos el primer deber de la humanidad, haciendo de toda circunstancia todo lo que el amor fraternal y su propio sentido del bien le sugieran, y evitando todo cuanto pueda perjudicarles directa e indirectamente.
Antes de fallar a este juramento, el masón prefiere “tener la garganta cortada y la lengua cortada de raíz”, lo que quiere decirperder el poder de la palabra, cuya eficacia constructiva y regeneradora depende del secreto y de la veneración con las cuales es custodia en religioso silencio exterior, para que pueda libremente manifestarse en el interior.
Es el castigo simbólico que el indiscreto recibe doquiera naturalmente, como consecuencia necesaria de sus propias acciones, cuando haga uso indebido, egoísta o ligero delo que ha sido confiado. Comunicando lo que no debía comunicar pierde o retarda su propia capacidad de expresarlo , asi como una justa y perfecta comprensión de las cosas. El indiscreto y el infiel nunca pueden establecerse con la verdad, que se envuelve en sus velos mas impenetrables y se aleja para siempre de ellos. Asi como la lengua se halla efectivamente arrancada de raíz, que no puedeser otra cosa mas que la misma verdad.
Significado de la palabra
A.˙. L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙. F.˙. U.˙.
L.˙. RESP.˙. LOG.˙. SIM.˙. FEM.˙. “COATLICUE” No3 OR.˙.
OR.˙. AGUASCALIENTES, AGS.
E.˙. V.˙. 11 DE NOVIEMBRE 2013-09-30
V.˙. M.˙.
QQ.˙. HH.˙. PASR.˙. MASTER.˙.
QQ.˙. H.˙. H.˙. TODAS.
La palabra...
Las tres obligaciones
A.˙. L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙. F.˙. U.˙.
L.˙. RESP.˙. LOG.˙. SIM.˙. FEM.˙. “COATLICUE” No3 OR.˙.
OR.˙. AGUASCALIENTES, AGS.
E.˙. V.˙. 11 DE NOVIEMBRE 2013
V.˙. M.˙.
QQ.˙. HH.˙. PASR.˙. MASTER.˙.
QQ.˙. H.˙. H.˙. TODAS.
la primera que contrae con el juramento se refiere a los secretos de la orden, el recipiendario se obliga a “norevelar a ninguno qe no sea bueno y legitimo masón” . es la discreción en lo que se refiere a toda enseñanza esotérica, para que la misma sea útil y provechosa por lo cual dicha enseñanza pueda darse únicamente a quien este debidamente preparado para recibirla, es decir, capacitada para entenderla en su real sentido.
Esta obligación esta en perfecto acuerdo con las palabras de Jesús “no deis lascosas sagradas a los perros no echéis las perlas a los puercos”.
La segunda obligación es la promesa de “no escribir” grabar o formar algún signo con el cual puedan conocerse la palabra sagrada y los medios de comunicar y reconocerse entre los masones. Esta obligación en su sentido exotérico, esta destinada a proteger la unidad e inviolabilidad de la orden, y por ende la continuidad de latradición que por medio de ella se transmite simbólicamente.
Esotéricamente la palabra sagrada se refiere mas particularmente al místico verbo o ideal divino que cada cual recibe en lo intimo de su ser para expresarlo en la actividad que será el medio con el cual se le reconocerá exteriormente como masón por todos “los buenos y legítimos masones”. Esta palabra no debe darse a conocer exteriormente aninguno pues perdería su eficacia, asi como la semilla pierde su valor vital si se le aparta de la tierra en donde debe germinar.
La tercera obligación es el reconocimiento de los deberes de solidaridad que lo unen con los demás masones por el mismo hecho de haber adquirido la conciencia de su relación para con ellos, que es la fraternidad. Debe, pues, considerarlos a todos como hermanos y sentirseligado a ellos por aquella fraternidad espiritual que brota de la comunidad de ideales, tenencias y aspiraciones, que es mas fuerte y profunda que cualquier otra fraternidad puramente carnal o exterior. Asi se compromete a ayudarlos y socorrerlos hasta donde alcancen sus fuerzas, tanto moral como materialmente. Esto no quiere decir que deba hacerlo con perjuicio de otros, amparando injusticias yacciones deshonestas sino que debe de cumplir para con ellos el primer deber de la humanidad, haciendo de toda circunstancia todo lo que el amor fraternal y su propio sentido del bien le sugieran, y evitando todo cuanto pueda perjudicarles directa e indirectamente.
Antes de fallar a este juramento, el masón prefiere “tener la garganta cortada y la lengua cortada de raíz”, lo que quiere decirperder el poder de la palabra, cuya eficacia constructiva y regeneradora depende del secreto y de la veneración con las cuales es custodia en religioso silencio exterior, para que pueda libremente manifestarse en el interior.
Es el castigo simbólico que el indiscreto recibe doquiera naturalmente, como consecuencia necesaria de sus propias acciones, cuando haga uso indebido, egoísta o ligero delo que ha sido confiado. Comunicando lo que no debía comunicar pierde o retarda su propia capacidad de expresarlo , asi como una justa y perfecta comprensión de las cosas. El indiscreto y el infiel nunca pueden establecerse con la verdad, que se envuelve en sus velos mas impenetrables y se aleja para siempre de ellos. Asi como la lengua se halla efectivamente arrancada de raíz, que no puedeser otra cosa mas que la misma verdad.
Significado de la palabra
A.˙. L.˙. G.˙. D.˙. G.˙. A.˙. D.˙. U.˙.
S.˙. F.˙. U.˙.
L.˙. RESP.˙. LOG.˙. SIM.˙. FEM.˙. “COATLICUE” No3 OR.˙.
OR.˙. AGUASCALIENTES, AGS.
E.˙. V.˙. 11 DE NOVIEMBRE 2013-09-30
V.˙. M.˙.
QQ.˙. HH.˙. PASR.˙. MASTER.˙.
QQ.˙. H.˙. H.˙. TODAS.
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