Las utopias negativas del siglo xx

LAS UTOPÍAS NEGATIVAS DEL SIGLO XX. EL REFORMISMO COMO UTOPÍA (en R.G. Cotarelo Ed., Las utopías del siglo XX, UIMP, Madrid 1981)

En un examen general de lo que ha significado, en la historia del pensamiento, el recurso a la Utopía, la invención imaginativa del Estado ideal, no se puede olvidar un fenómeno muy característico de nuestra época: la prevención de muchos pensadores frente a laprobable inminencia de ciertas Utopías, de concretas formas de organización social, supuestamente perfectas, que amenazan hacerse inevitables. Una de las más conocidas obras de Aldous Huxley, Un mundo feliz1, comienza recordando unas palabras de N. Berdiaeff en las que éste advierte que la verdadera, y urgente, cuestión de nuestro siglo respecto a las Utopías es la siguiente: ¿cómo evitar surealización? ¿Cómo garantizar, frente a la tendencia a la Utopía, la supervivencia de una sociedad menos perfecta pero más libre? Es indudable el temor general que provocan en nuestra civilización la gran velocidad a que acontecen los cambios tecnológicos y las transformaciones sociales, las perspectivas -en ocasiones realmente sombrías- de holocausto nuclear, de autodestrucción, la evidencia de uncrecimiento de la violencia y del desarraigo, la amenaza de una sociedad hipermecanizada que nos deje sin empleo, el exceso de población o las posibilidades que se van concretando de ingeniería genética o manipulación cerebral. Todos estos fenómenos incrementan el sentimiento de desamparo del individuo concreto frente a los aparatos del poder, su sospecha del peligro real que encierra una crecienteconcentración de poderes inéditos en muy pocas manos, y su temor de que ello haga inevitable la posibilidad de una "dictadura científica". La creencia de que esa clase de gobierno podría realmente instalarse en el mundo entero e imponer formas de comportamiento no queridas está suficientemente extendida como para que hayan abundado las advertencias de ese peligro. En estas páginas me ocuparé de analizarel significado de algunas obras a las que se puede calificar como "Utopías negativas". Las distintas Utopías imaginadas en la historia han sido siempre propuestas de organización social en las que se contenían las suficientes cautelas para conseguir que la sociedad diseñada careciese de aspectos indeseables, que en su funcionamiento se evitara la injusticia, la explotación, el abuso y ladesigualdad; consistieron, pues, en modelos ideales de Estado lo suficientemente atractivos como para que su mera formulación fuera una invitación a realizarlos. La historia de estas propuestas utópicas, nos enseña un diversísimo abanico de posibilidades con el único común carácter de que, una vez alcanzada la nueva estructura social, la pacificación de la existencia y la felicidad individual quedabangarantizadas. El caso de las Utopías negativas es distinto: en ellas se nos advierte sobre los peligros
1

Plaza y Janés, Barcelona, 1969.

1

inscritos en la efectiva realización de algunas formas de vida que se podrían establecer en nombre de la perfección social. En la Utopía negativa, se nos describirán las consecuencias perniciosas de esa supuesta perfección como una burla de losobjetivos que se persiguieron al instaurarla. Tales Utopías no son, sin embargo, simples formas del pensamiento antiutópico. Son propiamente Utopías, no sólo por el hecho obvio de que imaginan sociedades supuestamente perfectas y claramente no existentes -al menos no del todo y todavía-, sino también en la medida que han sido escritas para convocar a una lucha contra lo que podría ser inevitable, contraalgunos errores de principio en lo que solemos considerar perfecto en relación con la estructura social. Las Utopías negativas suponen una crítica, no ya de la sociedad ahora establecida, sino de la vida humana previsible si el futuro se desarrolla de acuerdo con determinadas previsiones, que, sin tener una apariencia funesta, nos depararán -en un plazo más o menos prolongado- una perfección...