Las Vacas De Wisconsin
Páginas: 7 (1538 palabras)
Publicado: 6 de noviembre de 2012
Asig: Teoría y función del arte
1. Ficha bibliográfica
Autor: Alessandro Baricco
Título: El alma de Hegel y las vacas de Wisconsin
Título original: L’ anima di Hegel e le mucche del Wisconsin
Lugar de edición: Madrid
Editorial: Siruela
Año de edición: 1999
No de edición: Cuarta edición
Autor de la traducción: Romana Baena Bradaschia
2. ResumenEn el amplio y heterogéneo mundo de la música, nos encontramos la música clásica o como el autor la denomina la música culta. Nadie sabe a ciencia cierta dónde se encuentran los límites de este tipo de música.
Los amantes de este tipo de música defienden con mucha vehemencia su mayor importancia y su huella cultural frente a los otros tipos de música que conocemos. Esta se diferenciade la música de los conciertos en su complejo lenguaje y en que no es para un consumo masivo. Aunque esto no siempre no ha sido siempre así. Esta concepción de la música culta comenzó con Beethoven en el romanticismo.
Podemos afirmar que Beethoven sacralizó una práctica muy común, laica y bastante comercial ateniéndonos al contexto de la época. Beethoven logró que la música aspirara a más.Beethoven consiguió sus objetivos gracias a la clase que se estaba afianzando (la burguesía) y a la que agradó la idea de consumir un producto que elevaba su status y les confería cierta nobleza. Aquí nació la expresión música culta. De repente el oficio de componer se convirtió en arte.
Gracias a Beethoven esta música se elevaba por encima del consumo sin más. Nació un nuevo yrevolucionario concepto de música.
Después de dos siglos, la pauta es la misma, pero el consumidor ha desaparecido. Lo que en su tiempo fue un hecho revolucionario, hoy es un fenómeno muy conservador.
No tiene sentido la defensa acérrima de la difusión de la música culta como un valor inestimable que ninguna otra música puede igualar. ¿Por qué es algo maravilloso el que un joven prefieraMozart a Shakira? ¿Es necesario celebrarlo? Lo que propaga estas medias verdades es un moralismo profundamente arraigado. Aún así, seguimos considerando la música culta como algo mejor. Es un refugio contra lo corrupción de lo moderno.
Para salvar la música culta hemos de rechazar la idea de que es algo inmutable, algo pasado de lo que seguimos disfrutando. Debemos considerar que estamúsica es más que una melodía.
El arte ha de ser interpretado, pues de otro modo no sería arte. Si el producto artístico no se interpreta solamente es un producto comercial.
La interpretación que le damos a una pieza de música puede hacer que la obra trascienda su plano material. Esa capacidad de evocar la transcendencia sólo es posible a través de la interpretación.
Lamúsica culta debe definir una actitud con la que se escucha, y se escucha lo implícito, lo que no está expuesto. Quizá con el tiempo incluso se incluyan el rock o el jazz. Al fin y al cabo, toda la obra de Mozart tenía la finalidad de entretener a la nobleza.
La música escapa del consumismo en el momento en el que la interpretación entra en el juego, pues entonces solo sería un productocomercial fracasado.
La música tiene una característica única que la diferencia de las otras artes. Este es que se transmite e interpreta en un mismo intervalo de tiempo, en este género son dos actos inseparables. El lado negativo de esta situación es que siempre se traiciona el original, pues nunca será exactamente la misma pieza. Las condiciones y circunstancias han cambiado notablemente,así como el receptor. Pero la razón principal es que las obras han ido creciendo, es decir, se han añadido nuevos elementos a la pieza crecida. El original no existe, no ha existido nunca.
Aunque hoy en día la interpretación libera algo de la tradición de la música culta, es una paradoja puesto que al no estar sujeto a reglas hacen que todo valga, se convierte en un proyecto colosal....
1. Ficha bibliográfica
Autor: Alessandro Baricco
Título: El alma de Hegel y las vacas de Wisconsin
Título original: L’ anima di Hegel e le mucche del Wisconsin
Lugar de edición: Madrid
Editorial: Siruela
Año de edición: 1999
No de edición: Cuarta edición
Autor de la traducción: Romana Baena Bradaschia
2. ResumenEn el amplio y heterogéneo mundo de la música, nos encontramos la música clásica o como el autor la denomina la música culta. Nadie sabe a ciencia cierta dónde se encuentran los límites de este tipo de música.
Los amantes de este tipo de música defienden con mucha vehemencia su mayor importancia y su huella cultural frente a los otros tipos de música que conocemos. Esta se diferenciade la música de los conciertos en su complejo lenguaje y en que no es para un consumo masivo. Aunque esto no siempre no ha sido siempre así. Esta concepción de la música culta comenzó con Beethoven en el romanticismo.
Podemos afirmar que Beethoven sacralizó una práctica muy común, laica y bastante comercial ateniéndonos al contexto de la época. Beethoven logró que la música aspirara a más.Beethoven consiguió sus objetivos gracias a la clase que se estaba afianzando (la burguesía) y a la que agradó la idea de consumir un producto que elevaba su status y les confería cierta nobleza. Aquí nació la expresión música culta. De repente el oficio de componer se convirtió en arte.
Gracias a Beethoven esta música se elevaba por encima del consumo sin más. Nació un nuevo yrevolucionario concepto de música.
Después de dos siglos, la pauta es la misma, pero el consumidor ha desaparecido. Lo que en su tiempo fue un hecho revolucionario, hoy es un fenómeno muy conservador.
No tiene sentido la defensa acérrima de la difusión de la música culta como un valor inestimable que ninguna otra música puede igualar. ¿Por qué es algo maravilloso el que un joven prefieraMozart a Shakira? ¿Es necesario celebrarlo? Lo que propaga estas medias verdades es un moralismo profundamente arraigado. Aún así, seguimos considerando la música culta como algo mejor. Es un refugio contra lo corrupción de lo moderno.
Para salvar la música culta hemos de rechazar la idea de que es algo inmutable, algo pasado de lo que seguimos disfrutando. Debemos considerar que estamúsica es más que una melodía.
El arte ha de ser interpretado, pues de otro modo no sería arte. Si el producto artístico no se interpreta solamente es un producto comercial.
La interpretación que le damos a una pieza de música puede hacer que la obra trascienda su plano material. Esa capacidad de evocar la transcendencia sólo es posible a través de la interpretación.
Lamúsica culta debe definir una actitud con la que se escucha, y se escucha lo implícito, lo que no está expuesto. Quizá con el tiempo incluso se incluyan el rock o el jazz. Al fin y al cabo, toda la obra de Mozart tenía la finalidad de entretener a la nobleza.
La música escapa del consumismo en el momento en el que la interpretación entra en el juego, pues entonces solo sería un productocomercial fracasado.
La música tiene una característica única que la diferencia de las otras artes. Este es que se transmite e interpreta en un mismo intervalo de tiempo, en este género son dos actos inseparables. El lado negativo de esta situación es que siempre se traiciona el original, pues nunca será exactamente la misma pieza. Las condiciones y circunstancias han cambiado notablemente,así como el receptor. Pero la razón principal es que las obras han ido creciendo, es decir, se han añadido nuevos elementos a la pieza crecida. El original no existe, no ha existido nunca.
Aunque hoy en día la interpretación libera algo de la tradición de la música culta, es una paradoja puesto que al no estar sujeto a reglas hacen que todo valga, se convierte en un proyecto colosal....
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