Las Veinticuatro Tesis Tomistas


Las Veinticuatro Tesis Tomistas


CAPITULO PRIMERO. La Potencia y el Acto

Tesis I. “La potencia y el acto dividen el ser de tal suerte que todo cuanto es, o bien es acto puro, o bien es acto necesariamente compuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos".

Lo que explica esta tesis es que, todo lo que nos rodea en el mundo se pueden dividir en dos partes: lo que puede sery lo que ha pasado, todo esto del poder al ser. Es pocas palabras todo lo que puede ser esta en potencia y lo que ha pasado del poder al ser acto.

La potencia y el acto, en cierto modo, están relacionados, ya que uno va de la mano del otro, ya que, la potencia es como un comienzo o un bosquejo y es todo aquello que indica el desarrollo de las cosas, por otro lado, el acto es el complemento y esla perfección que se le da.

Aristóteles decía que “es potencia el principio de obrar o de recibir”. Este principio indica que es una capacidad real en un sujeto real. Negar la potencia y el acto, es sencillamente, negar el Universo, el sentido común, la humanidad, simplemente es negar la vida.

La potencia y el acto dividen al ente de tal modo que, o es acto puro o es acto necesariamentecompuesto de potencia y acto, como principios primeros e intrínsecos. Acto puro se refiere que es incompatible con toda mezcla.

Tesis II. "El acto, por lo mismo que es perfección, no está limitado sino por la potencia, que es una capacidad de perfección. Por consiguiente, en el orden en que el acto es puro, no puede ser sino universal y único; por el lado en que es finito y múltiple, entra en verdaderacomposición con la potencia".

El acto solo significa perfección, el limite indica todo lo contrario que es la imperfección o falta de algo. Cuando un ser es acto puro, todo lo que viene de él, es perfección o también llamado infinito, esto quiere decir que, si es infinito ha de ser único.

El ser que solo carece de una sola perfección, no se le puede llamar plenitud del ser, esta limitado y sujetoa la potencia, simplemente no ser acto puro y perfecto.

Otra parte importante es que, la humanidad seria única si no hubiera dos seres humanos o individuos que se estuvieran multiplicando constantemente.

Para conocer lo finito, no hay necesidad de conocer primero lo infinito, solo basta de contemplar los seres que nos rodean en la vida diaria. Con esto nos daremos cuenta que tienen muchasimperfecciones y limites, que nos basta para evidenciar la idea de lo finito.

CAPITULO SEGUNDO. La Esencia y la Existencia

Tesis III. "Por lo tanto, en la absoluta razón del ser, en sí mismo, sólo subsiste Dios único y simplicísimo, y todas las demás cosas que participan del ser tienen una naturaleza donde el ser se halla restringido, y están constituidas o compuestas de esencia y existencia, como deprincipios realmente distintos".

En esta tesis explica que hay dos principios constituyentes de todos los seres vivos que no son Dios: la primera viene siendo la esencia y es tomada como potencia real y la segunda es la existencia, que es tomada o conocida como su ultima actualidad. En palabras mas claras, la esencia consiste en lo que hace al ente ser lo que es y como actúa, mientras que suexistencia se debe a algo fuera de él mismo.

Si la potencia y el acto se distinguen en la realidad, es muy claro decir que hay una verdadera diferencia real entre la esencia y la existencia.

No podemos afirmar que la esencia y la existencia son dos realidades independientes. La existencia es un acto ilimitado, por lo que no existe nada después de la existencia. Esta viene de Dios y fue causada porDios, tofo aquello que no sea Dios debe tener esencia y existencia, sino seria Dios mismo.

Tesis IV. "La noción de ente (o de ser) se aplica a Dios y a las criaturas, no de una manera unívoca, ni tampoco puramente equívoca, sino más bien analógica, con analogía de atribución y de proporcionalidad"

En esta parte del libro nos habla de términos muy sencillas y al mismo tiempo muy completos.

El...