latinoamericana

Esta postura representa una posibilidad indagatoria en torno del controvertido tema de la identidad en América Latina, a través de una muestra representativa de su ensayo contemporáneo. A este propósito, rescatamos un lineamiento estético y reflexivo que nominamos como perspectiva poética existencial.
Desde ahora subrayamos la funcionalidad operativa del género ensayo que le permite: explorar,cuestionar, pensar y reformular una materia - digamos objeto de estudio - ya constituida; buscar el conocimiento del objeto sin la pretensión de agotarlo; formular una escritura discontinua y fragmentaria; enmascarar cuestiones radicales bajo la apariencia de digresiones ingenuas; representar una dialéctica integral, reflejada en el intercambio discursivo de la tríada autor (ensayista), lector(recreador) y materia de estudio (cultura e historia).
El escritor colombiano Germán Arciniegas concebía nuestra América como un ensayo, basaba su aserción en razones de tipo : cronológicas, tomando en cuenta que el género en el nuevo continente existía ya en el siglo XVI, aún antes del natalicio del padre del ensayo moderno (Montaigne); fundacionales, pues las circunstancias históricas delnacimiento de América - proyección utópica del Renacimiento europeo- la representan como novedad y desafío, por lo tanto, un ensayo; culturales, dado que la asimilación de dos mundos conformó un ensayo de mestizaje ilustrado (condición emblemática del inca Garcilaso) e independentistas explicadas por la contradicción final de un ensayo armado, de comienzo intelectual.

Partiendo de la asimilación géneroensayo e identidad continental, esta ponencia refiere una doble perspectiva de desarrollo en el ensayo latinoamericano contemporáneo marcada de pesimismo, relativismo y dispersión.
El primer enfoque enmarca una perspectiva existencial. En este plano se aborda la reflexión ontológica del hombre, conectada a cierto determinismo histórico y telúrico que condiciona una identidad desarraigada, entreel deseo de definir y la imposibilidad de encontrar tal identidad continental. El traumático nacimiento de América Latina, metaforizado como su pecado original, traduce la atmósfera de extrañamiento frente al mundo, moldeando caracteres desgarrados y solitarios, sin raíces, pero intentando operar la transformación que toda cultura necesita para supervivir.
Un segundo enfoque tiene comoreferencias las reflexiones acerca de la evolución de los cuatro movimientos fundacionales del nuevo continente: el mito, la épica, el barroco y la utopía. Ahora, la búsqueda antropológica privilegia respuestas poéticas al problema identitario, en cuanto concreción de una simbología que intenta superar el trauma original del continente. Aquí adquiere un rol fundamental el escritor, al configurar unarealidad que busca reformular y dar continuidad a la historia. Dentro de esta perspectiva también nos encontramos con una variable del ensayo que conjuga un préstamo de otros géneros literarios, decantando la consiguiente hibridez en los deslindes de las fronteras que enmarcan el género. Este recurso formal se complementa con el rol protagónico del lenguaje como indagación poética de América Latina. Eneste aspecto, el lenguaje se instituye como acontecimiento histórico o esencia poética, según la propuesta estética existencial del filósofo germano Martin Heidegger.
Referido el ensayo como correlato simbólico e histórico de América Latina, precisamos el tema identitario en sus variables representativas, hereditarias y dialécticas.
La representación propone la definición de un modelofenomenológico. Este último sostiene que un análisis artístico no sólo debe considerar la materia particular sino, además, los actos y contextos que la producen. Por lo tanto, una identidad brota de su historia y se proyecta en su porvenir como registro de obras artísticas, costumbres, tradiciones, creencias y mitos, que representan su patrimonio histórico y simbólico. Para el caso latinoamericano...