LAURA STEFANY OSORIO CORREA ID



1* LA RESPONSABILIDAD GARANTIZA LA ÉTICA?
(Planteare cada una de las posiciones de los autores y sus argumentos según el punto tratado)
“El Existencialismo es un Humanismo”
Jean Paul Sartre

Como hemos leído y analizado anteriormente al leer el texto de Sartre podemos entender de manera clara que su postura está basada en la responsabilidad del hombre sobre sus actos, independientemente dela existencia o no existencia de Dios.

Por ejemplo en muchas ocasiones podemos ver como el autor se centra en preocupaciones éticas en las condiciones sociales y en los problemas de la libertad y de la responsabilidad moral; la ética existencialista también defiende la autonomía moral. Estos se ven abocados al individualismo y al subjetivismo.

Para Sartre el ser humano es LIBERTAD, ósea que lalibertad es la característica propia y esencial del ser humano, llegando a conclusión que nadie puede decirnos lo q debemos hacer, o que decir; solamente nosotros decidimos nuestras obligaciones morales. 

Si la libertad radical es la única fuente de la persona y el único fundamento de sus decisiones, valores y obligaciones; entonces la libertad constituye el supremo valor de la vida humana. 

Loimportante para Sartre es decidirse libremente, de esta manera se puede llevar una vida autentica o una vida inauténtica. 

“Cuando entra en escena el otro”
Umberto Eco
Como bien sabemos en ese libro Umberto Eco analiza con mirada lúcida y gran profundidad cinco temas de actualidad e importancia; alguno de ellos son: por qué la guerra ha pasado a ser hoy día inviable; las características y vigenciadel fascismo; los cambios de la prensa ante la presencia de la televisión; los fundamentos y la posibilidad de una ética laica, y la tolerancia e intolerancia ante la migración que hará de Europa.
Umberto Eco a pesar de la variedad de temas abordados; todos son de carácter ético: este es el lugar de confluencia. Todos los temas atañen a lo que estaría bien hacer, a lo que no se debería hacer, oa lo que no se puede hacer a ningún precio.
Al tratar de comprender el punto a analizar entendemos que Umberto asegura que la dimensión ética se inicia cuando entra en escena el otro, la mirada del otro es la que nos interpela; esto radica en la esperanza de un futuro mejor, garantizando la ética con una aceptación del “otro “como “absolutamente del otro”; esperando en el “OTRO” con mayúsculasirviendo humildemente al “otro” con minúscula.
Lo podríamos entender como la virtud de la solidaridad de ese “otro en nosotros” al que hemos aludido. Ahora bien, cuando se restringe el concepto del “otro” a un grupo cerrado, se da entonces una solidaridad cerrada racial, que no tolera a los no pertenecientes al grupo o etnia. Por esta razón sería fundamental ampliar el concepto de “otro” a toda lahumanidad.

“Metamorfosis de la cultura liberal”
Gilles Lipovetsky
En el texto Metamorfosis de la cultura liberal Lipovetsky nos hace un repaso de las líneas maestras de su trayectoria intelectual. Es, en cierto modo, una obra menor en su producción aunque constituye una sencilla y asequible forma de que entendamos su pensamiento. Cuando lo leemos agradecemos que Lipovetsky nos tome de la mano enel largo paseo que comienza mostrándonos la característica central de la postmodernidad, y que no es otra sino el “desmoronamiento de los fundamentos”.
Ante dicha crisis de los valores que han marcado la modernidad se produciría, ya en la postmodernidad, un individualismo que transformaría la moralidad moderna. Este nuevo orden de valores requeriría una ética capaz de enmendar el narcisismoerigido como eje vital de las sociedades occidentales. La necesidad de goce, la obsesión por el cuerpo, exige para Lipovetsky articular una “ética de la responsabilidad” que sea capaz de imbricarse en las leyes y las instituciones democráticas.

Como respuesta al tema analizar, podemos concluir que la ética absoluta constituye el nivel más alto de la “ética de la responsabilidad”, para Lipovetsky,...