LAURAESFEA

En esta magnífica obra se cuenta la historia de Sierva María
de Todos los Ángeles, una niña de 12 años, hija no deseada
del marqués Casalduero y de su segunda esposa, la mestiza
lujuriosa Bernarda Cabrera. Debido al odio de la madre por
Sierva y la despreocupación del marqués hacia la niña, la
sirvienta negra Dominga de Adviento la cría y entre esclavos
negros, creyentes de la tradiciónyoruba, vive feliz. La suerte
de Sierva cambia cuando la muerde un perro. Después de
enterarse de este percance el marqués lleva a su hija con el
médico judío Abrenuncio, ateo e ilustrado, que no encuentra
que la niña tenga rabia sino más bien observa un problema
de infelicidad. Más tarde el marqués acude a ver al obispo y
a él le confiesa su escepticismo y su pérdida de fe, así como
el casode su hija. El obispo, representante del Santo Oficio,
afirma que la niña está poseída por el demonio, y que se le
debe practicar exorcismos para su salvación. Tras esta
visita, el marqués decide internarla en el convento de Santa
Clara.
En esta novela histórica, el escritor colombiano nos ofrece
nuevamente una obra cautivadora y fascinante que atrapa al
lector a lo largo de cada una de suspáginas; el estilo de su
escritura, muy semejante al mítico-histórico utilizado en Cien
años de soledad, la hace parecer «como un capítulo perdido»
de esta última obra.

Gabriel García Márquez

Del amor y otros demonios
ePUB v1.3

Amadeuzzzz 06.07.11

DEL AMOR Y OTROS DEMONIOS
De Gabriel García Márquez
(Aracataca, Colombia, 1928)
© 1994, Gabriel García Márquez
Idioma original:castellano
Primera edición: Buenos Aires, 1994..
Esta edición: Abril, 2005

Para Carmen Balcells
bañada en lágrimas

Parece que los cabellos han de resucitar mucho menos que
las otras partes del cuerpo
TOMÁS DE AQUINO

De la integridad de los cuerpos resucitados,
(cuestión 80, cap. 5)

Prólogo
El 26 de octubre de 1949 no fue un día de grandes
noticias. El maestro Clemente ManuelZabala, jefe de
redacción del diario donde hacía mis primeras letras de
reportero, terminó la reunión de la mañana con dos o tres
sugerencias de rutina. No encomendó una tarea concreta a
ningún redactor. Minutos después se enteró por teléfono de
que estaban vaciando las criptas funerarias del antiguo
convento de Santa Clara, y me ordenó sin ilusiones:
«Date una vuelta por allá a ver qué sete ocurre».
El histórico convento de las clarisas, convertido en
hospital desde hacía un siglo, iba a ser vendido para
construir en su lugar un hotel de cinco estrellas. Su preciosa
capilla estaba casi a la intemperie por el derrumbe paulatino
del tejado, pero en sus criptas permanecían enterradas tres
generaciones de obispos y abadesas y otras gentes
principales. El primer paso eradesocuparlas, entregar los
restos a quienes los reclamaran, y tirar el saldo en la fosa
común.
Me sorprendió el primitivismo del método. Los obreros
destapaban las fosas a piocha y azadón, sacaban los ataúdes
podridos que se desbarataban con sólo moverlos, y
separaban los huesos del mazacote de polvo con jirones de
ropa y cabellos marchitos. Cuanto más ilustre era el muerto

más arduo era eltrabajo, porque había que escarbar en los
escombros de los cuerpos y cerner muy fino sus residuos
para rescatar las piedras preciosas y las prendas de
orfebrería.
El maestro de obra copiaba los datos de la lápida en un
cuaderno de escolar, ordenaba los huesos en montones
separados, y ponía la hoja con el nombre encima de cada uno
para que no se confundieran. Así que mi primera visión alentrar en el templo fue una larga fila de montículos de
huesos, recalentados por el bárbaro sol de octubre que se
metía a chorros por los portillos del techo, y sin más
identidad que el nombre escrito a lápiz en un pedazo de
papel. Casi medio siglo después siento todavía el estupor
que me causó aquel testimonio terrible del paso arrasador de
los años.
Allí estaban, entre muchos otros, un...