laureano gomez

Acerca del nacionalismo católico de Laureano Gómez,

1930-1946.
Hésper Eduardo Pérez Rivera

l nacionalismo de Laureano Gómez entre 1930 y 1946, no debe
confundirse con fascismo y nazismo, comolo hicieron en esos años los
dirigentes liberales y socialistas, confusión que se trasladó a algunos de
los libros de historia que tratan del período. Los fascistas confesos de aquella
épocafueron los llamados "Leopardos", pero su importancia histórica es escasa.
En cambio Laureano Gómez realizó una persistente tarea contra los gobiernos
liberales, logrando finalmente el triunfo para supartido en las elecciones de 1946.
En su desconcertante actividad de entonces, junto a los recursos oratorios y de
subversión de que hizo gala, dejó numerosas constancias de un ferviente
nacionalismode raíces católicas, cuyos antecedentes se remontan al mismo
momento en que se inicia en la política en 1910.

E

Pero mi propósito no ha sido el de analizar el pensamiento político del líderconservador, ni incursionar en los meandros de la época para entender el proceso
que lo condujo al éxito de su empresa, sino mostrar cómo lo que guía a Gómez no
es simplemente la reconquista del poderpara el Partido Conservador sino sustituir
la tradición liberal-individualista del Estado colombiano por la que consideraba
nuestra verdadera tradición: la comunidad nacionalista católica. Este esun tipo de
controversia que se desarrolló de modo semejante en Europa en la segunda mitad
del siglo XIX y comienzos del XX. El sociólogo Pierre Birnbaum en un ensayo
titulado significativamente"Nacionalismo a la francesa" examina el caso de su
país, partiendo de la conceptualización de Louis Dumont, quien plantea que en la
evolución política europea han eXlstido dos grandes tendencias: ladel
individualismo, heredada de la Revolución Francesa y la "holística", una dimensión
comunitaria que reivindica la identidad cultural de la nación frente al universalismo
de la Ilustración y que...