Lavida El Profeta Oseas

CAPITULO 1

OSEAS 1,1

“PALABRA QUE EL SEÑOR DIRIGIO A OSEAS “ : ES EL TÍTULO DEL LIBRO. TODO EL LIBRO SE CARACTERIZA POR LA FRASE LA PALABRA DE DIOS . LA PALABRA NO ES SOLO LO QUE OSEAS DIJO, ES DECIR SUS PALABRAS COMO TALES, SINO EL MENSAJE UNIFICADO DE DIOS QUE SE EXPRESA EN TODO EL MINISTERIO DE OSEAS. TODA LA TRADICIÓN DEL PROFETA REFLEJA LA REVELACIÓN DEL SEÑOR QUE RECIBIÓ O LESUCEDIÓ A ÉL. ES LA REVELACIÓN DADA POR EL SEÑOR A TRAVÉS DE LA VIDA DE UN HOMBRE ESPECÍFICO DENTRO DEL ESCENARIO DE LA HISTORIA. ENTONCES, SU PROCLAMACIÓN Y SU VIDA SON UN TESTIMONIO, UNA EXPRESIÓN DEL EVENTO DE LA REVELACIÓN DE DIOS. “HIJO DE BERI ” : EL TÍTULO SOLO DICE QUE OSEAS ES HIJO DE BEERI. SU NOMBRE SIGNIFICA “SALVACIÓN”, IGUAL QUE LA FORMA ORIGINAL DEL NOMBRE DE JOSUÉ. OSEAS FUE TAMBIÉN ELNOMBRE DE UN EFRATEO CONTEMPORÁNEO DE DAVID, SEGÚN 1 CRÓNICAS 27:20. POR ESO, SU NOMBRE, RELACIONADO CON LA TRIBU DE EFRAÍN, Y SU DIALECTO SEÑALAN QUE ERA HOMBRE DEL NORTE, DE ISRAEL. “EN TIEMPOS DE OZIAS, JOTAN, AJAZ Y EZEQUIAS : REYES DE JUDA “ : ES INTERESANTE, ENTONCES, QUE CUATRO REYES DE JUDÁ SON NOMBRADOS “EN TIEMPOS DE JEROBOAN II : REY DE ISRAEL “ MIENTRAS QUE SE MENCIONA SOLAMENTE ELNOMBRE DE UN REY DE ISRAEL, JEROBOAM II. ALGUIEN HA SUGERIDO QUE EN COMPARACIÓN CON ESTE REY, QUIEN LLEVÓ A ISRAEL A LA PROSPERIDAD, LOS ÚLTIMOS SEIS REYES DE ISRAEL NO MERECEN SER NOMBRADOS. ES MÁS PROBABLE QUE ESTE VERSÍCULO REFLEJE EL HECHO DE QUE EL LIBRO FUERA COMPUESTO DESPUÉS DE LA CAÍDA DE SAMARIA (EN EL AÑO 722 AC) PERO EN EL TERRITORIO DE JUDÁ. EL AUTOR SERÍA OSEAS, O SUS DISCÍPULOS QUECONSERVARON SUS PALABRAS. EVIDENTEMENTE EL LIBRO SE ESCRIBIÓ PARA UN PÚBLICO QUE CONOCÍA MUCHO MEJOR LA CRONOLOGÍA DE JUDÁ QUE LA DE LOS REYES DE ISRAEL. AL MARCAR EL PERÍODO DE LOS CUATRO REYES DEMOSTRÓ A LOS LECTORES QUE EL MINISTERIO DE OSEAS COMENZÓ DURANTE EL REINADO DE JEROBOAM II Y DURÓ HASTA EL FIN DEL REINO DEL NORTE.

LA PALABRA DE DIOS

INTRODUCCIÓN: LA PALABRA VIVA DE DIOS TOMA LAINICIATIVA PARA INTERVENIR EN LA SITUACIÓN HUMANA, YA QUE DIOS SE INTERESA EN EL HOMBRE. ASÍ SU PALABRA : I. ES DADA A LOS HOMBRES. 1. LA BIBLIA ES UN LIBRO DIVINO. 2. ASÍ COMO VINO A OSEAS, VIENE A NOSOTROS. II. ES EXPRESADA POR INTERMEDIO HUMANO. 1. ES UN LIBRO HUMANO, ESCRITO PARA SATISFACER LAS NECESIDADES DEL HOMBRE. 2. ASÍ COMO FUE DADA POR MEDIO DE OSEAS, DIOS QUIERE DAR A CONOCER SU MENSAJEPOR NUESTRO INTERMEDIO. III. EXPRESA LA VOLUNTAD DE DIOS Y EL LLAMADO AL INDIVIDUO. 1. AFECTA NUESTRA VIDA PERSONAL Y FAMILIAR. 2. NUESTRA OBEDIENCIA MUESTRA EL CARÁCTER Y EL AMOR DE DIOS. CONCLUSIÓN: DEMOS GRACIAS A DIOS POR SU PALABRA Y COMPARTAMOS SU MENSAJE CON NUESTRA VIDA Y NUESTRA VOZ A AQUELLOS QUE NOS RODEAN. LAS FECHAS DEL MINISTERIO DE OSEAS SON APROXIMADAMENTE DEL 752 AL 722 A.C. FIN DELMINISTERIO DE OSEAS : TAMBIÉN, LOS EVENTOS DEL CAPITULO 1 REQUIEREN UN PERÍODO DE POR LO MENOS UNOS SEIS AÑOS, Y ESTOS EVENTOS TIENEN QUE HABER SUCEDIDO DURANTE EL REINADO DE JEROBOAM II O SU HIJO ZACARIAS. JEROBOAM II MURIÓ EN EL 746; POR LO TANTO PODEMOS FIJAR EL COMIENZO DEL MINISTERIO DEL PROFETA POR EL AÑO 752 AC , DEBEMOS DECIR QUE PONER LAS FECHAS DEL 752 AL 722 PARA EL MINISTERIO DE OSEASNO SIGNIFICA NECESARIAMENTE QUE ÉL MURIÓ EN ESTE ÚLTIMO AÑO. SU MINISTERIO A ISRAEL TERMINÓ (PORQUE ISRAEL COMO TAL DESAPARECIÓ). SIN EMBARGO, ES POSIBLE QUE EL PROFETA HAYA ESCAPADO A JUDÁ Y QUE ALLÁ HAYA COMENZADO A ESCRIBIR EL LIBRO QUE LLEVA SU NOMBRE. TAMBIÉN ES IGUALMENTE POSIBLE QUE ÉL MURIERA EN EL DESASTRE DE ISRAEL, PERO QUE ESCAPARAN ALGUNOS DISCÍPULOS SUYOS QUIENES CONSERVARON SUSPALABRAS, Y QUE EN JUDÁ SE ESCRIBIERA EL LIBRO.

DE TODAS MANERAS, ES INTERESANTE NOTAR QUE EL CAPITULO 1 SE ESCRIBIÓ EN TERCERA PERSONA. CON ESE TÍTULO DEL VERSÍCULO 1, SABEMOS QUE LAS NARRACIONES Y LOS ORÁCULOS DE ESTE LIBRO NO SON SOLAMENTE PALABRAS, SINO QUE SON LA PALABRA DE DIOS, HECHOS QUE REVELAN AL HOMBRE EL CARÁCTER DE DIOS. LOS VERSICULOS DEL 2 AL 9 FORMAN UNA UNIDAD LITERARIA...