Lavy Strauss resumen personal

Lévy Strauss considera que el principio de clasificación subyace a todo pensamiento, inclusive el primitivo. Las operaciones mentales que suponene tanto el conocimiento científico como elconocimiento elaborado por el pensamiento mágico y las taxonomías desarrolladas en diversas sociedades no occidentales resultan homólogas, y responden ambas a la necesidad de construcción de un orden específicoque organize el caos de la naturaleza, si bien las finalidades sociales y utilitarias de dichos saberes en cada sociedad resultan diversas. De hecho, Strauss cree hallar en la exigencia dedeterminismo del pensamiento mágico una anticipación al rigor de determinismo causal que rige las prácticas de la ciencia moderna Strauss propone considerar a la magia y a los ritos como expresiones de un actode fe en una ciencia que estaba todavía por nacer. Por otra parte, la ogenización es una necesidad común tanto de la ciencia como el arte, en la medide en que la taxonomía, que supone poner en ordenpor excelencia, posee un inminente Valor estético.

Por lo tanto no tiene sentido oponer la magia a la ciencia, en tanto que ambos consituyen dos modos de conocimiento, paralelos y desiguales en cuantoa los resultados teóricos/práctioso, pero no por la clase de operaciones mentales que ambas suponen.
Levy Strauss cree hallar en una práctica que se extiende hasta el día de hoy, los principios deuna ciencia primera. Esta práctica se denomina Bircolage, y es el producto material de la construcción de una forma a partir de materiales heteróclitos, reciclados de la naturaleza. El bricouleur noutiliza materias primas, sino sobra y torzos, fragmentos diversos. A su vez, el bricouleur opera sin plan previo y con medios y procedimientos distintos de los usos técnicos normales. Cada elementorepresenta un conjunto de relaciones concretas y virtuales.

A su vez, la reflexión mítica se ubica a mitad de camino entre preceptos y conceptos, y a la vez prescribe un conjunto de combinaciones...