lazarillo

HISTORIA DEL ABENCERRAJE Y LA HERMOSA JARIFA
POR ANTONIO DE VILLEGAS
PRÓLOGO
Esta simpática novelilla fronteriza es una recopilación hecha por el castellano Antonio de
Villegas de una serie de textos en verso que circulaban de manera oral y de referencias
encontradas en algunas otras obras. Se ignoran los hechos principales de la biografía de este
autor. Supónese que nació en Medina delCampo, ciudad donde residió la mayor parte de su
vida. Fue discípulo de Castillejo en la poesía, comenzando como ardiente secuaz de la escuela
castellana y acabando como partidario no menos ardiente de la italiana, traduciendo e imitando
narraciones y fábulas mitológicas de auténtica influencia clásica. El 1565 imprimió una
colección de todas sus obras con el título Inventario de AntonioVillegas, dirigido a la Magestad
Real del Rey Don Felipe (Medina del Campo, 1565) . El nombre de Antonio de Villegas ha sido
siempre enaltecido y figura en el Catálogo de Autoridades de la Lengua, publicado por la Real
Academia Española. Además de la notable novela del Abencerraje, publicó Villegas la pastoril
Ausencia y soledad de amor, en prosa y en verso, muy inferior a la anterior. Murió en fechaincierta.
El episodio central de la Historia española es la llamada «Reconquista», complejísimo fenómeno
que generalmente se quiere reducir a una lucha incesante entre moros y cristianos, entendiendo
que el moro era siempre un hombre infiel y perverso, extranjero y bárbaro, y el cristiano era en
cambio el noble y desinteresado que defendía su patria contra el invasor. Pero la Historia es muydiferente, casi opuesta. Como este prólogo sólo tiene por objeto preparar al lector no
especializado para la comprensión de esta novela cuyos tipos y costumbres contrastan de manera
tan extraña con los corrientes en la guerra de Marruecos, evitaré la erudición y las complicadas
demostraciones, limitándome a esbozar un programa muy conciso que puede resumirse con las
siguientes afirmaciones:La cooperación española fue tan intensa que el Imperio Árabe fue desde los Omeyas un Imperio
Español donde musulmanes y cristianos vivían juntos y en buena armonía. Los Omeyas
quisieron realizar la unidad nacional a los dos lados del Estrecho de Gibraltar y no pudieron
conseguirlo por la oposición de los separatistas de Cataluña, León (muy influido por Francia el
primero, muy influido por losgodos el segundo), los cabileños del Rif semisalvajes. Andalucía,
que considerando a los Omeyas como una dinastía extraña (Siria), se sublevó con Ornar Benhafsun. La oposición entre moros y cristianos empieza bajo la presión de Europa con los
cruzados, y de África con los almorávides del Sahara, bárbaros seminegros y fanáticos.
Los iberos, que no tenían odios religiosos, pues sus luchas eranfenómenos de autonomía
regional, acabaron por ser aplastados entre la doble presión exterior. Andalucía musulmana y
cristiano-mozárabe fue la que dio el tono a la cultura del Islam Occidental. Lo que llamamos la
conquista árabe fue en realidad la conquista andaluza, un deseo de predominio de la gran región
del Sur, que habiendo recibido la mejor cultura del momento quería transmitirla al restode
Iberia. Los andaluces bajo las dinastías sirias y con su nueva religión seguían siendo andaluces,
es decir, iberos, hermanos de los españoles, no gente exótica. En el seno del Islam andaluz vivían
desde Abderramán III infinitos cristianos andaluces que peleaban contentos bajo las banderas
jalifianas. El avance árabe puede llamarse Andalucismo y fue una guerra ibera como tantas otras.(Conviene advertir que Andalucía era el país al Sur de la Oretana, con el Reino de MurciaAlicante, Badajoz, y Ciudad Real, inclusive.)
Poco a poco fueron penetrando en Andalucía las guerrillas del Norte que traían otro nuevo ideal
de importación europea, el Imperio absoluto y centralizado a lo romano-germánico, nuevo ideal
que barrió al iberista de los andaluces sobre las dos orillas de...