lazarillo

LICEO DE APLICACION
TERCERA JORNADA/ FILOSOFIA


.
Guía de trabajo Ética Aristotélica

Instrucciones: Lea atentamente el siguiente texto. Busque en un diccionario las palabras que no comprenda. Comente sus impresiones en grupo de 2 a 4 estudiantes y realice las actividades planteadas. Finalmente exponer en plenaria.

Aristóteles junto con el desarrollo de su metafísica y eldistanciamiento con Platón, tiene aportes importantísimos en la ética. En la actualidad se conservan tres obras dedicadas a éste problema estas son: La Etica Eudemia, la Etica Nicomaquea y la Gran Ética, siendo esta última motivo de discusión en lo que respecta a si fue escrita directamente por Aristóteles o agregada de modo posterior. Se cuenta además con un breve texto sobre las Virtudes y los Vicios. Losnombres de "eudemia" y "nicomaquea", se derivan de sus editores, estos son el cercano Eudemo de Rodas, y su hijo Nicómaco. Se cree que la Gran Ética, correspondería a una edición del siglo III a.C. hecha con la finalidad de aunar las nociones aristotélicas con las de su maestro Platón.
LA ETICA ARTISTOTÉLICA COMO UNA ÉTICA DE LOS BINES
Diferentes nombres ha recibido la ética de Aristóteles,entre estos se le ha llamado ética de bienes, de fines, eudemonista, y ética material. Los siguientes extractos de texto corresponden a pasajes de la Ética Nicomaquea:
•"Todo arte y toda investigación científica, lo mismo que toda acción y elección, parecen tender a algún bien; y por ello definieron con toda pulcritud el bien los que dijeron ser aquello a que todas las cosas aspiran".
•"Siendocomo en gran en número las acciones y las artes y ciencias, muchos serán de consiguiente los fines. Así, el de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la victoria, y el de la ciencia económica, la riqueza."
•"Si existe un fin de nuestros actos querido por sí mismo, y los demás por él; y si es verdad también que no siempre elegimos una cosa en vista deotra-sería tanto como remontar al infinito, y nuestro anhelo sería ruin y miserable-, es claro que ese fin será entonces no sólo el bien sino el bien soberano. Con respecto a nuestra vida, el conocimiento de ese bien es cosa de gran momento, y teniéndolo presente, como los arqueros al blanco, acertaremos mejor donde conviene. Y así, hemos de intentar comprender en general cuál pueda ser, y laciencia teórica o práctica de que depende"
•"En cuanto al hombre por lo menos, reina acuerdo casi unánime, pues tanto la mayoría como los espíritus más selectos llaman a ese bien la felicidad, y suponen que es lo mismo vivir bien y obrar bien que ser feliz. Pero la esencia de la felicidad es cuestión disputada, y no la explican del mismo modo el vulgo y los doctos". Deducimos de lo anterior que laética que nos plantea Aristóteles es una ética de bienes, porque sostiene que cada vez que el hombre actúa lo hace en búsqueda de un determinado bien. Sin embargo el problema se presenta en relación con la diversidad de bienes. Esto porque al ser muchos los bienes que el hombre aspira alcanzar en su vida y además al ser estos de variadas especies y categorías, no sería posible indicar que bienes sonmejores o peores que otros. Aristóteles sostendrá que hay jerarquías en dichos bienes. Así distinguió el filósofo entre, “bienes medios” y “bien final”.
Bienes medios: son aquellos que ordenamos para alcanzar otros.
Bien final: corresponde al más elevado, aquel que no podemos convertir en medio para alcanzar otro bien, también lo llama: “bien supremo”. El bien supremo sería la felicidad, por estosu ética se ha denominado “eudemonismo”. Palabra que viene de la griega “eudaimonía” que significa: “felicidad”.
EUDEMONISMO
Habiendo sostenido que “todos los hombres se proponen por naturaleza alcanzar la felicidad”, cabe preguntarse ¿En qué consiste la felicidad? Para responder dicha pregunta Aristóteles examinó opiniones emitidas por pensadores anteriores. Este examen le permitió...