Lazaro-Cardenas-Simbolos-Culturales-Discurso

LCHRLÁZARO CÁRDENAS DEL RÍO1
-Símbolos culturales presentes en su discursohttp://repensandoelfuturo.blogspot.com/2008/08/lzaro-crdenas-del-ro-smbolos-culturales.html (Jueves 7 de agosto de 2008) Arnoldo Moreno Pérez2 “Gobierno o individuo que entrega los recursos naturales a empresas extranjeras, traiciona a la patria”. Lázaro Cárdenas del Río (1895-1970). “El buen rey no excluye de su palacioal pobre ni al desamparado; presta atento oído a las quejas de todos, no domina a sus súbditos como esclavos, les gobierna como hijos”. Padre Juan de Mariana (siglo XVII).

El autor desea expresar su profundo agradecimiento a la Dra. Cristina Oehmichen del Instituto de Investigaciones Antropológicas de la UNAM por toda su disposición, orientación y apoyo para la realización de este trabajo.Naturalmente, dedico íntegramente este artículo a la Maestra Martha Silva Antonio, ya que fui muy afortunado, al haber tenido el honor de que fuese mi profesora en las materias Procesos Culturales en la Comunicación Política en México y Estado, Sistema y Poder Político, enriqueciendo mi espíritu y mi mente con la claridad de sus enseñanzas y exposiciones, y con toda su grandeza como ser humano. 2Estudiante de la licenciatura en Ciencias de la Comunicación de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), con antecedente de estudios en la Maestría en Matemáticas del Centro de Investigación y Estudios Avanzados (CINVESTAV-IPN) del Instituto Politécnico Nacional (1982). Conferencista y colaborador en varios medios digitales, en temas relativos ala seguridad de los sistemas, lo cual puede constatarse en: Seguridad Antivirus de Primer Mundo http://antivirussecuritynumber1.blogspot.com

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Resumen: El objetivo de este trabajo, es lograr puntualizar -de alguna manera- que los símbolos
que están presentes en el discurso del General Cárdenas se basan en el ideario del nacionalismo revolucionario, anclado en una visión de que sugobierno, era la continuación de los ideales de la revolución. En efecto, con Lázaro Cárdenas del Río se concreta el mayor reparto agrario en la historia del país. Su discurso va muy enfocado a fortalecer, promover y apoyar a la Revolución Mexicana. Su gestión se basa en una política social amplia e incluyente. Congruente con ese ideario, su gestión se centra en: el reparto agrario, consagrado en elart. 27 constitucional; los derechos del trabajo, incorporados en el 123 y educación, artículo 3º. Se trata de un gobierno que apela al nacionalismo contra el dominio extranjero, apoyándose en la organización de la población en sectores, el obrero (CTM), el campesino (CNC), y más adelante el popular a través de la CNOP. Se trata a la vez de una organización corporativa. El tema recurrente de sugobierno fue –en cierto sentido- la justicia. Cabe remarcar que: Casi en todo el siglo XX (o mejor dicho el siglo corto mexicano que va de 1917 a posiblemente la época de López Portillo) hubo un discurso nacionalista-revolucionario, que fue lo que le dio sustento ideológico al PRI y a sus setenta años de dictadura perfecta.

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INTRODUCCIÓN
Al tratar de emprender un estudio –por modesto quesea- que haga alusión a los símbolos culturales presentes en el discurso del General Lázaro Cárdenas del Río, es recomendable en primer lugar, precisar un poco lo que entendemos por símbolos culturales y algunas cuestiones básicas de análisis del discurso, las cuales nos sean útiles para intentar abordar el tema con claridad. Pongamos énfasis, en el sentido de ciertos conceptos clave,estableciéndolos conforme al criterio de Leticia Mayer3 -al referirse a los procesos de recuperación simbólica- y algunas otras nociones del orden común en diversos textos de antropología e historia. Podemos asumir la concepción simbólica de la cultura propuesta por Lévi Strauss, para quien la cultura está vinculada directamente con el mundo de los símbolos: los símbolos no son algo superpuesto a lo social,...